tag:blogger.com,1999:blog-75372799352488368552024-02-19T09:01:29.443-08:00librevuelo-vivianablogEspacio de debate y búsqueda de Estrategias de Intervención en Educación.Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.comBlogger70125tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-42588918857363816662020-07-05T09:12:00.001-07:002020-07-05T15:20:19.231-07:00ECOLOGIA Y EDUCACIÓN POPULAR: Hacia una perspectiva integral de la ecología <div class="MsoNormal" style="font-family: cambria; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 12pt; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix6msqQBy7miFb-vSc6Gf3kQuWg8E20G2G26-PYpoXgesKg27RqOCwHqSLFz1KqeLzOiLUIxjTtQZBqmRJ1XEu3bKr0V9GTsq3dKCBtT2y1hx0o4_TSj5vQex5xwGazZctFeIO4KisyQQ/s1600/mundo+manzana.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="767" data-original-width="960" height="255" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEix6msqQBy7miFb-vSc6Gf3kQuWg8E20G2G26-PYpoXgesKg27RqOCwHqSLFz1KqeLzOiLUIxjTtQZBqmRJ1XEu3bKr0V9GTsq3dKCBtT2y1hx0o4_TSj5vQex5xwGazZctFeIO4KisyQQ/s320/mundo+manzana.jpg" width="320" /></a></div>
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<i><span style="font-family: "arial";">Cuando hablamos de ecología, en raras oportunidades no imaginamos a una comunidad sentada al rededor del fuego, conversando sobre lo que es mejor para todos, sin dejar de agradecer a la "Pacha" que es quien los cuida y les ofrece tanto, pero a su vez es a quien hay que ofrecerle y cuidar. </span></i><br />
<i><span style="font-family: "arial";"><br /></span></i>
<i><span style="font-family: "arial";">Acercarnos a los orígenes de nuestros pueblos y sus culturas, nos permite ver y entender que cuando hablamos de Medio Ambiente, de la Tierra, de los Océanos o de las especies que los habitan, no son elementos dispersos, sino que conforman un increíble sistema, donde el humano es parte y no un mero observador externo, estrechamente ligado a una comunión recíproca. </span></i></div>
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<i style="font-family: cambria; font-size: 12pt;">
</i></div>
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">El Medio Ambiente es algo que nos atraviesa y nos constituye, nos otorga identidad y se manifiesta en una relación estrictamente complementaria. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Lamentablemente nuestra civilización patriarcal, colonialista y capitalista se ha desarrollado en función de un ética fuerte, que promueve la competencia y la anulación del “otro” como forma de asegurar la subsistencia, incluso hasta llegar a su destrucción. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Esta forma competitiva de habitar el mundo, ha creado en la construcción subjetiva de estas sociedades capitalistas, que la <b><i>exclusión</i></b> es natural, así como los factores estructurales del sistema hegemónico que impera, y que nos lleva al extremo de permitir como espectadores pasivos y complacientes, como el 1 por ciento de la población mundial sea más rica que el noventa y nueve restante.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQv-WeUrAgAlZ-eLJkIZ83EYVqRGUKKY__1rvru6zKqn1gtLjpm3nXzVUcQpljX4KLnhQkr3gdcWs7QKVmNxC4cAX6MACz9Xq5p-Zne7mVbHS0Ln_CeCoSoKcRUEuW9fx5SrCcFr7D4jU/s1600/freire.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="315" data-original-width="220" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiQv-WeUrAgAlZ-eLJkIZ83EYVqRGUKKY__1rvru6zKqn1gtLjpm3nXzVUcQpljX4KLnhQkr3gdcWs7QKVmNxC4cAX6MACz9Xq5p-Zne7mVbHS0Ln_CeCoSoKcRUEuW9fx5SrCcFr7D4jU/s1600/freire.jpg" /></a></div>
<span style="font-family: "arial";">A partir de mi compromiso con la Economía Social, me acerqué a la idea de la Educación Popular Ambiental, conociendo a pensadores como Moacir Gadotti, amigo y compañero de luchas de <b>Paulo Freire</b>, quienes nos hablan de la <b><i>“Pedagogía de la Tierra”</i></b>. Este autor brasileño propone una cultura de la sustentabilidad, dando paso a una pedagogía de la sustentabilidad que tome conciencia en torno a formar una ciudadanía planetaria, basada en una nueva economía de mercado donde predomine la cooperación y la solidaridad.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Para quienes nos consideramos Educadores Populares, nos movemos impulsando procesos de lucha, de resistencia y de creación, que aporten a la construcción de sujetos populares para la transformación de la sociedad, formándolos desde una perspectiva o mirada ambiental y ecológica, como una herramienta conceptual y una práctica necesaria.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Si sostenemos además, que la Educación Popular tiene una claro contenido político, que implica la reflexión crítica de la realidad, con esta práctica estaremos tejiendo procesos de transformación de la sociedad, aportando y enriqueciendo una propuesta que sostenga las actividades que se vienen desarrollando en esta clave y que involucran el trabajo con la tierra, las luchas por la defensa de la naturaleza, la creación de cooperativas de producción y cooperativas de consumo.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">No es para nada fácil el desafío que se nos propone en la tarea de reconstruir el planeta. Los modos de producción capitalista, son al mismo tiempo, modos de destrucción de la naturaleza, son extractivos y contaminantes. Sin embargo, queremos poner en debate algunas ideas que muchas veces se expresan sin crítica. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmumOU2nl2lLbQmmpfJLOtfkIQbo-IKGW2cYcH1CvofY7l02Se2ummHd2LHf4QLdKBFXYBJdQa4X6uvN_yL9Nx7NRZX3VDBVTEzipf6vkeqyIyXZPAMV3Gi_6-DYy7OjFaxuvy-557pOs/s1600/100_0281.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmumOU2nl2lLbQmmpfJLOtfkIQbo-IKGW2cYcH1CvofY7l02Se2ummHd2LHf4QLdKBFXYBJdQa4X6uvN_yL9Nx7NRZX3VDBVTEzipf6vkeqyIyXZPAMV3Gi_6-DYy7OjFaxuvy-557pOs/s320/100_0281.JPG" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial";">Los países ricos intentan colocar en las agendas globales la idea de que es posible un desarrollo sustentable, cuando, claramente, el concepto de desarrollo con un fundamento colonizador y basado en la ganancia irracional a costa de la exclusión, la explotación y la muerte, no puede ir de la mano de lo sustentable, que significa exactamente lo contrario.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">La Educación Popular, impulsa una ética de la esperanza, que se contrapone a la ética de la armonía neoliberal. entendiendo a la esperanza, como el amor, ya que ambas son categorías revolucionarias. se entiende a la esperanza como ese impulso que nos permite buscar alternativas, de los excluidos, de los gritos de libertad que se dan cada vez que logramos cambiar o modificar, lo que el sistema tiene previsto</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Es así que la ideología que subyace en el concepto de Educación Popular promueve una ética centrada en valores de dignidad, respeto por la vida, justicia social, es decir una ética centrada en un proyecto liberador.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Podemos decir que la Educación Popular Ambiental, se expresa hoy a partir de prácticas desarrolladas en varios lugares, barrios, pueblos, regiones, donde se generan procesos de crítica de la realidad, promoviendo acciones, actividades y procesos que resisten al modelo de desarrollo mencionado, y a la vez fundan nuevas bases, conceptos y prácticas para consolidar procesos instituyentes de una verdadera transformación social.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">La defensa del ambiente entonces se trata de proteger los recursos naturales, sumado a esto la conformación de cooperativas de producción a pequeña escala, en zonas rurales o urbanas, promoviendo los cultivos orgánicos, sin químicos, respetando y promoviendo la biodiversidad. Huertas barriales, comunitarias, donde se mezclan procesos de convivencia, generar verdes en los grises de las ciudades, formando conciencia de lo que implica el poder cultivar determinados alimentos, comiendo más sano y acercando los cultivos al consumo familiar. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57vG6r_0ZZVppiDlo4umSdcWq8wVNV7j3wwRURK4w8SMe97jnDzRSo3uNObWkvfnqXQmRko7rVzve093RAbOdb2KU75zpFMXYd8JNISy5O5058c3uIQ1qz17Xa59LF5YXvLY_O3qxLR0/s1600/ninos-jugando.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="375" data-original-width="500" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj57vG6r_0ZZVppiDlo4umSdcWq8wVNV7j3wwRURK4w8SMe97jnDzRSo3uNObWkvfnqXQmRko7rVzve093RAbOdb2KU75zpFMXYd8JNISy5O5058c3uIQ1qz17Xa59LF5YXvLY_O3qxLR0/s320/ninos-jugando.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "arial";">Como vemos, la Educación Popular Ambiental, es una respuesta contra hegemónica, que pretende construir sujetos transformadores a partir de la reflexión sobre las prácticas, de manera de enfrentar los tremendos problemas ambientales que nos acontecen. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Consideramos clave la construcción de conocimiento colectivo, que asuma una conciencia de cambio a partir de la <b><i>“conversación de saberes”</i></b>, </span><br />
<span style="font-family: "arial";"><br /></span><span style="font-family: "arial";">la <b><i>“promoción de la participación popular”</i></b> y la <b><i>“construcción de nuevas relaciones de poder”</i></b> entre seres humanos y de estos con la naturaleza.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">La politización de la ecología no tiene que ver ni con lo partidario, ni con lo electoral, sino de comprender la ecología como parte de un paradigma que se contrapone a la propuesta actual de progreso vinculado exclusivamente al aumento del consumismo extremo y suntuario. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Lo ecológico entonces, es más que la naturaleza a secas, lo ecológico no coloca a los seres humanos en un lugar externo al de la naturaleza, sino que lo incluye. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Desde la Educación Popular Ambiental, se promovemos la capacidad de integrar a la reflexión y a la subjetividad de la gente, el componente vital que es el de formar parte de esa biodiversidad de la tierra, siendo una parte más que debe interactuar cooperativamente con el resto. </span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial";">Pero para poder constituirnos como agentes críticos del cambio, es fundamental comprender el punto de partida de los grupos con los que vamos a trabajar, en tanto su cultura, sus conocimientos, su posicionamiento ideológico. Si no reconocemos esto, como parte de su construcción subjetiva de entender el mundo, podemos generar ruidos importantes en la comunicación, hablando desde paradigmas distintos, sin permitir la “conversación reflexiva” que invite a re posicionarse.</span><span style="font-family: "arial";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
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<br /></div>
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<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1-_Y7-fd-QgYNMwtbWqjyTodHlCdBF1h6ruhQpb-agn0aKDFZNZ9LcHRYIWpmdB_YcWq4YYV78Endx9giHWbfJIMlCsi5MYmqKb_co1uiR-spikM3x8qVeMpa37rBPcly5q1QycUAJWA/s1600/IMG_4453.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="744" data-original-width="526" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg1-_Y7-fd-QgYNMwtbWqjyTodHlCdBF1h6ruhQpb-agn0aKDFZNZ9LcHRYIWpmdB_YcWq4YYV78Endx9giHWbfJIMlCsi5MYmqKb_co1uiR-spikM3x8qVeMpa37rBPcly5q1QycUAJWA/s320/IMG_4453.JPG" width="226" /></a></div>
<span style="font-family: "arial";">En el proceso pedagógico planteado desde la Educación Popular Ambiental, no hay espacio de <b><i>sabelotodos y puristas de la ecología</i></b>, son espacios de intercambio y reflexión donde la circulación de saberes produce nuevos enfoques que enriquecen las prácticas. Además permiten planificar de mejor manera, los esfuerzos para enfrentar el problema ambiental como una cuestión sociocultural, que involucra nuestra relación con el ambiente, visibiliza el modelo devastador y extractivo del desarrollo que nos propone el sistema actual, donde también quedan involucrados los temas afectivos, comunitarios, alimentarios, de salud y de vivienda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Cambria; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt;">La Educación Popular Ambiental, tiene una importancia mayúscula, en el sentido que atraviesa nuestros comportamientos cotidianos, enfrentando también nuestras contradicciones concretas, a la hora de redefinir las relaciones que promovemos con los otros y con la naturaleza.</span></div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-14636426568526239212019-11-04T03:42:00.002-08:002019-11-04T03:48:12.592-08:00Técnicas Participativas: Trabajo Corporal con Elásticos <span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: italic; text-align: right; white-space: pre-wrap;">Cada cual tiene un trip en el bocho,</span><br />
<span id="docs-internal-guid-9972d527-7fff-2a19-9ee0-4999f52af666"><div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: right;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">difícil que lleguemos a ponernos de acuerdo… Charly García </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-left: 36pt; margin-top: 0pt; padding: 0pt 0pt 0pt 18pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.</span><span style="font-family: "Times New Roman"; font-size: 7pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Experiencia corporal : Trabajo corporal con elásticos</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Objetivo: visibilizar diferentes conflictos en la comunicación, participar de una experiencia corporal que define físicamente la </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Distancia Óptima</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> (1) de la relación en comunicación. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">( concepto de Enrique Pichón Riviere).</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Materiales: segmentos de elásticos de dos metros, uno cada dos participantes.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Descripción de la actividad: en un primer momento se les pide a los participantes que se venden los ojos y comiencen a caminar por el espacio donde se realiza la actividad. Se les solicita que en lo posible no conversen y traten de recorrer todo el lugar reconociendo con el tacto, el oído o el olfato, tratando de ubicarse en el espacio temporalmente.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Una vez que cada participante reconoce y puede ubicarse u organizarse en el espacio, lo debe comunicar acostándose boca arriba. Una vez que todos estén en esa posición, se les comunica que deberán prepararse para recibir un objeto, que tendrán que cuidar y sostener.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es entonces cuando el conductor va a ir apareando a los participantes, uniendolos con un elástico que cada quien sostendrá en cada punta. Una vez unidos de a pares, les pedirá que desde esa posición deberán tratar de comenzar a comunicarse, enviando alguna señal a través del elástico.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Como nadie sabe quién es su interlocutor, se les solicita que traten de crear un código de emisión y respuesta, para tratar de decodificar. Una vez que todos los participantes estén activos con los elásticos, y hayan podido intercambiar señales y resonancias, se les solicita que, sin perder la distancia entre las respectivas parejas (deben dejar el espacio para el elástico entre ambos), intentan pararse y desplazarse.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Después de recorrer el lugar, habiendo podido coordinar “caminar juntos” durante un tiempo, les solicitamos que se sienten en el lugar donde están. Una vez que todos se hayan sentado, podrán quitarse la venda de los ojos y descubrir quien era su </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">partener simbólico</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> de la comunicación”. Una vez que baja el tono de la emoción que produce el descubrir, se les solicita que se sienten en ronda y que cada uno cuente que le provocó la experiencia. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Nota: es necesario que nadie converse durante la actividad, por que de esta forma podrán visualizar la resonancia emocional que les produce el estar vendados o la incertidumbre de saber a quien están unidos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">La idea es reflexionar lo complejo que resulta </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">crear un código</span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> común de comunicación cuando no conocemos quién es el otro, cuál es la distancia óptima que hay que dejar para poder tener una comunicación efectiva; si está muy cerca el elástico no puede transmitir el código, si está muy tenso, quizás se corte y se pierda la comunicación. Además se visibiliza como otros interfieren en las relaciones y cómo podemos perder la comunicación por no jerarquizar el código, como así definir quien es quien hegemoniza o domina a la hora de transmitir o definir el sentido hacia donde se quiere ir o por el contrario, observar quien adopta una actitud pasiva frente a estas experiencias. </span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"> </span><span style="font-family: Arial; font-size: 11pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;"><span class="Apple-tab-span" style="white-space: pre;"> </span></span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">1.- El concepto de Distancia Óptima, es un concepto desarrollado por Enrique Pichón Riviere, se trata de una construcción que implica cuidar el suficiente grado de afección que uno tiene con las situaciones y los sujetos involucrados, para poder intervenir. La suficiente cercanía para afectar y dejarse afectar, pero también para no confundirnos, fusionarnos y sobre identificarnos con la situación y los sujetos. La conciencia de esta cercanía o distancia, funciona en forma de advertencia en una relación necesariamente asimétrica de roles pero que implica una presencia auténtica, genuina y afectiva.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Esta se consigue acompañado necesariamente el trabajo en equipo y de la capacidad de trabajarse a uno mismo, gestando y cuidando espacios de reflexión sobre la práctica.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">2.- La palabra Partner, en inglés significa compañero de juego o de baile, son aquellas personas organizaciones o instituciones con las que se está involucrado íntimamente, pudiendo referirse aún a países. Si bien el vocablo es inglés, su uso en español es muy común. Las organizaciones o grupos de trabajo se refieren a la persona encargada de la resolución de conflictos internos que se presentan, dada la complejidad que presentan las relaciones humanas y cómo estas afectan a la organización y el trabajo. Un Partener está entrenado para aplicar técnicas y aportar métodos de gestión a los grupos para alcanzar los objetivos.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: 10pt; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En el campo del deporte, es practicar un juego con otro, pero en la mediación simbólica, el otro aporta la posibilidad de despertar “fantasmáticas” de la comunicación, permitiendo visibilizar nuestras propias acciones y deformaciones de comunicación, facilitando la tramitación de los conflictos. </span></div>
</span>Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-31108869135837622382019-10-18T15:53:00.000-07:002019-11-04T03:44:25.140-08:00“Si no amo el mundo, si no amo la vida, si no amo a los hombres, no me es posible el diálogo.” Paulo Freire<div>
<br /></div>
<div>
<a href="https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/05/cb/9d/f8/graffitimundo.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Small-Group Buenos Aires Graffiti Art NorthTour: Graffitimundo" border="0" class="taLnk big_photo" height="150" src="https://media-cdn.tripadvisor.com/media/photo-s/05/cb/9d/f8/graffitimundo.jpg" style="border: 0px; color: #006699; display: block; margin-top: 0px; vertical-align: text-top;" title="Graffitimundo" width="200" /></a><span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b"></span><br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b"><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">En la orilla del Río Paraná, una comunidad originaria canta danzando en círculo, golpeando fuertemente la tierra, siempre con el pie izquierdo, para que la pacha mama le traiga prosperidad, abundancia y amistad. Mientras su canto se entrelaza con el sonido del agua y el denso follaje de la selva, la música me va atravesando como un mantra y al son de las canciones, re significo el sentido ideológico que representan las acciones coordinadas de varias personas, actuando en pos de un bien común.</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b">
</span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b"><br /></span></div>
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b">
</span>
<br />
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b"><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Cualquiera sea su intencionalidad, la comunidad organizada tiene la potencia de multiplicar su voz y la capacidad de hacerse oír, por más complejo que sea el mensaje. Pero esa capacidad intrínseca que poseen los grupos, de potenciar las acciones individuales, no siempre son fluidas ni suceden naturalmente, dada la complejidad que presentan las relaciones humanas, las diversas formas de comunicación y la posibilidad de establecer acuerdos que organicen la tarea.</span></span></div>
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b">
</span>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b"><br /></span></div>
<span id="docs-internal-guid-79c1fbff-7fff-40d4-38b9-bd641edfe89b">
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Así como se nos presenta la complejidad de lo grupal, tampoco se nos debe escapar la matriz individual en el recorrido particular; y aquí, el modelo de escuela tradicional oficia de obstaculizador para la realización de las acciones grupales, reproduciendo un modelo de competencia, con acciones meritocráticas, buscando siempre al más sobresaliente y eficaz, enseñando implícitamente que el otro, lejos de ser un compañero, es un competidor.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es la función del Operador en Economía Social y Desarrollo Local, acompañar estos procesos organizacionales, como un profesional que promueva contextos y acciones que favorezcan la inclusión de los individuos a la diversidad de espacios comunitarios, abriendo nuevas posibilidades para la producción de bienes culturales, que amplíen las perspectivas educativas, laborales, de ocio y participación social.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Por eso siempre que se me presenta la posibilidad de pensar la grupalidad, como forma de acción e intervención, me viene a la memoria un personaje fantástico que me gustaba leer de chica, creado por Héctor Oesterheld, llamado </span><span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; font-style: italic; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">El Eternauta.</span></div>
<div dir="ltr" style="line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial"; font-size: 12pt; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;">Es una historia que recuerdo con mucho cariño, porque allí el héroe de la historia, es en realidad, un grupo humano, y esto refleja verdaderamente mi sentir, el único héroe, es el héroe colectivo. </span></div>
</span><br />
<a name='more'></a></div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-68400529113479679592017-08-22T10:39:00.000-07:002018-05-29T14:08:58.788-07:00Teoría de los Grupos: Enrique Pichón Riviere <div style="background-color: white; margin-bottom: 1em;">
<div style="color: #333333; font-size: 16px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3XFFeMsryjOKPjzFk-6zqCcxRnF-71zryhu7Jb-GLqLB2ft23fAQEPCT6327tzr25ic11ON2QCszM5XuKh7Y_tNKDXKVNyUa88HejijuQQZXb5F_HNSXKvFer-XACflvUU-ZM_AO7VtY/s1600/multimedia.normal.8aef33cfe181caee.706963686f6e20726976696572655f6e6f726d616c2e6a7067.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="156" data-original-width="435" height="142" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3XFFeMsryjOKPjzFk-6zqCcxRnF-71zryhu7Jb-GLqLB2ft23fAQEPCT6327tzr25ic11ON2QCszM5XuKh7Y_tNKDXKVNyUa88HejijuQQZXb5F_HNSXKvFer-XACflvUU-ZM_AO7VtY/s400/multimedia.normal.8aef33cfe181caee.706963686f6e20726976696572655f6e6f726d616c2e6a7067.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Pichón Riviere entiende que un grupo es un conjunto restringido de personas que, ligadas por constantes espacio temporales, el cual, articulado en su mutua representación interna, se propone en forma implícita y explícita una tarea que conforma su finalidad, interactuando a través de complejos mecanismos de asunción y adjudicación de roles.</div>
<div style="font-size: 16px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Así, de acuerdo al marco teórico de la psicología social, la meta de los grupos operativos es aprender a pensar. En efecto, no puede perderse de vista que el pensamiento y el conocimiento son producciones sociales.</div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px; margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
Necesariamente, para aprender a pensar, el individuo necesita del otro u otra, con su presencia, su discurso , su diálogo, u otras formas de expresión posibles. </div>
<div style="margin-bottom: 1em; text-align: justify;">
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<i><b>Pensar, siempre es pensar en grupo. </b></i></div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<i><b>Trabajo Práctico Nº1:</b></i></div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<i><b>1. Conformar un grupo de trabajo para la realización de esta tarea y reflexionar sobre las razones del agrupamiento. </b></i></div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<i><b><br /></b></i></div>
<div style="font-family: "proxima nova regular", "segoe ui", roboto, "droid sans", "helvetica neue", arial, sans-serif; font-size: 16px;">
<i><b>2. Leer el atentamente el marco teórico seleccionado (del link adjunto) </b></i></div>
<span style="font-family: proxima nova regular, segoe ui, roboto, droid sans, helvetica neue, arial, sans-serif;"><b><i>http://fido.palermo.edu/servicios_dyc/blog/docentes/trabajos/8079_20242.pdf</i></b></span><br />
<span style="font-family: proxima nova regular, segoe ui, roboto, droid sans, helvetica neue, arial, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-family: proxima nova regular, segoe ui, roboto, droid sans, helvetica neue, arial, sans-serif;"><b><i>3. Seleccionar un ejemplo de la vida cotidiana en el que se observe un grupo operativo y realizar un mapeo, visibilizando los actores y los roles, en un afiche explicativo.</i></b></span><br />
<span style="font-family: proxima nova regular, segoe ui, roboto, droid sans, helvetica neue, arial, sans-serif;"><b><i><br /></i></b></span>
<span style="font-family: proxima nova regular, segoe ui, roboto, droid sans, helvetica neue, arial, sans-serif;"><b><i>4. Exponer el trabajo en el próximo encuentro. </i></b></span></div>
</div>
</div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-20008291632784683502017-05-15T11:36:00.000-07:002017-07-06T13:05:25.839-07:00Capital cultural, escuela y espacio social.<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjipibSZLpOcjaY93Ky3-5deO-CGhe3irNOp2xnjc8v_VDNefmHvyKDPhQvEVyFNIXMXLIlk8VSbb8Ja1_66vg9L9_wsT-j3uCK-1J5VvVTiTjS5TyzFkUCcckKuauNEtPCi5ElO6MsHjU/s1600/B.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjipibSZLpOcjaY93Ky3-5deO-CGhe3irNOp2xnjc8v_VDNefmHvyKDPhQvEVyFNIXMXLIlk8VSbb8Ja1_66vg9L9_wsT-j3uCK-1J5VvVTiTjS5TyzFkUCcckKuauNEtPCi5ElO6MsHjU/s1600/B.jpg" /></a><br />
PIERRE BOURDIEU (1930-2002)<br /><div style="text-align: justify;">
<br /></div>
CONCEPTO DE CAPITAL CULTURAL Y SU APORTE A LA SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN <div style="text-align: left;">
<br /></div>
<ol class="j-transcripts transcripts no-bullet no-style" itemprop="text" style="background-color: #eeeeee; box-sizing: inherit; color: #3b3835; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Roboto, Arial, sans-serif; line-height: 1.6; list-style: none; margin: 0px 0px 1.42857rem 1.4rem; padding: 0px; text-align: start;">
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">La reproducción ¿Como se perpetua el orden social, como se reproducen las sociedades? </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Toda sociedad descansa en la relación entre dos principios dinámicos, que son las estructuras objetivas ,( independientes de la conciencia y de la voluntad de los agentes individuales, grupales, clases o sectores) Y Estructuras subjetivas (esquemas de percepción, de pensamiento, de acción que constituyen socialmente nuestra subjetividad). </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Las Practicas</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">La doble existencia de lo social Estructuras Subjetivas (cuerpos) Estructuras Objetivas (Campos) CAPITAL ( económico, social, cultural, simbólico) HABITUS.</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">El concepto de campo de Bourdieu, define los campos sociales como espacios de juego históricamente constituidos, con sus instituciones específicas y sus leyes de funcionamiento propias; son espacios estructurados de posiciones, las cuales son producto de la distribución in equitativa de ciertos bienes (capital) capaces de conferir poder a quien los posee. </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Un campo puede ser económico, cultural, social o simbólico. Dentro de estas categorías hay una gran variedad de sub campos. </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Capital económico : directa e inversamente convertible en dinero, y resulta especialmente institucionalizado en forma de derechos de propiedad.</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Capital cultural: puede convertirse bajo ciertas condiciones en capital económico, y resulta apropiado para la institucionalización, sobre todo, en forma de títulos académicos. </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Capital social : es un capital de obligaciones y relaciones sociales, resulta igualmente convertible, bajo ciertas condiciones, en capital económico, y puede ser institucionalizado en forma de títulos nobiliarios. </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">El HABITUS; es la respuesta a los siguientes interrogantes ¿Cuál es el principio que rige la lógica de las prácticas sociales? ¿Qué es lo que explica la unidad, la regularidad de los grupos sociales? </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Se define como un sistema de disposiciones durables y transferibles, estructuras estructuradas predispuestas a funcionar como estructuras estructurantes, que integran todas las experiencias pasadas y funciona en cada momento como matriz estructurante de las percepciones, las apreciaciones y las acciones (practicas) de los agentes.</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Cómo se produce y reproduce el habitus? </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Se genera por procesos de incorporación. El habitus es incorporado en los sujetos a partir de sus condiciones concretas de existencia. El habitus primario en el ámbito de la familia y abarca también las condiciones precedentes de existencia en la trayectoria paternal. </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Cada posición social tiene su propio habitus, distintos universos de experiencias, de gustos, categorías de percepción y apreciación.</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">La inculcación supone una acción pedagógica efectuada dentro de un espacio institucional (familiar o escolar ) por agentes especializados que imponen normas arbitrarias valiéndose de técnicas disciplinarias. Tanto la incorporación como la inculcación, juegan una dialéctica en espiral entre “condiciones objetivas” y “disposiciones” .</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">La educación como violencia simbólica: Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural (Bourdieu-Passeron, 1977). Todo poder de violencia simbólica, o sea, todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legítimas, añade su fuerza propia, es decir, propiamente simbólica, a esas relaciones de fuerza (Bourdieu-Passeron,1977)</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;"><br /></li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Capital cultural: Un elemento clave para explicar las desigualdades educativas es el de capital cultural. Bourdieu desarrolló el concepto de capital cultural para analizar las diferencias en los resultados educativos que no eran explicados por las desigualdades económicas. El proceso de acumulación de capital cultural comienza en la familia y adopta la forma de una inversión de tiempo. El capital cultural no solo existe en la forma de disposiciones incorporadas, sino que también lo hace en la forma de títulos académicos. </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Reproducción del capital cultural: El sistema educativo reproduce perfectamente la estructura de la distribución de capital cultural entre clases, debido a que la cultura que transmite esta mas próxima a la cultura dominante. </li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">Cada grupo tiene un ethos pedagógico y un reconocimiento de la importancia concedida a la educación.</li>
<li style="box-sizing: inherit; margin: 0px; padding: 0px;">La escuela selecciona y legitima un sistema de hábitos, practicas sociales, impuestos por una determinada clase como si fueran universales y contribuye a reproducir la estructura social. Sin embargo, contra las explicaciones mecanicistas, hay que aclarar que es porque conocemos las leyes de la reproducción que tenemos oportunidad de minimizar su acción en la institución escolar ”. Pierre Bourdieu</li>
</ol>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/qgkLuEESV2g/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/qgkLuEESV2g?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
</div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-91180215946756772142017-04-22T20:09:00.000-07:002017-04-22T20:10:13.705-07:00Proyecto. psicologia de Grupos <div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<!--[if gte vml 1]><v:rect
id="_x0000_s1026" style='position:absolute;left:0;text-align:left;
margin-left:-34.4pt;margin-top:-5.15pt;width:522pt;height:729pt;z-index:-251658752'/><![endif]--><!--[if !vml]--><span style="mso-ignore: vglayout; position: relative; z-index: 251657726;"></span></div>
<br />
<br />
<br />
<span style="height: 732px; left: -37px; left: 0px; position: absolute; top: -10px; width: 525px;"><br /></span>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">DIRECCIÓN GENERAL DE CULTURA Y EDUCACIÓN<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">DIRECCIÓN DE EDUCACIÓN SUPERIOR<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span><b style="font-size: 10pt; text-indent: 1cm;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">INSTITUTO SUPERIOR DE
FORMACIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">TÉCNICA Nº 171<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">GABRIELA MISTRAL<o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">CARRERA:</span></u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">TECNICATURA
SUPERIOR EN ACOMPAÑAMIENTO TERAPÉUTICO<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">ESPACIO
CURRICULAR:</span></u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> PSICOLOGÍA DE GRUPOS<u><o:p></o:p></u></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5fu7seJVIEh8iB6nYWwcoXs4ZcUI3Dvg20GO_k2mx0fekHqI5MAPGjPtaKzob4GxoVfSafvXu0aE4mmGVEbZm77iN4sBBRAEYhQ0zI10OTEamErT6viwC8FIV8hyphenhyphenPxZtWHYn6SR_lm3M/s1600/00017487-original.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="196" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5fu7seJVIEh8iB6nYWwcoXs4ZcUI3Dvg20GO_k2mx0fekHqI5MAPGjPtaKzob4GxoVfSafvXu0aE4mmGVEbZm77iN4sBBRAEYhQ0zI10OTEamErT6viwC8FIV8hyphenhyphenPxZtWHYn6SR_lm3M/s320/00017487-original.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">CURSO:</span></u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> SEGUNDO AÑO<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">CANTIDAD
DE MODULIOS SEMANALES:</span></u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">2
(DOS)<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 1.0cm;">
<u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">PROFESORA:</span></u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> OLIVA VIVIANA<o:p></o:p></span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span><b style="font-size: 10pt;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p> </o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">CICLO
LECTIVO:</span></u><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> 2017<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">1. NOMBRE DE LA CATEDRA: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">En el encuadre del Diseño curricular para la formación del Técnico
Superior en<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Acompañamiento Terapéutico,
resolución 1221/15, la cátedra Psicología de Grupos, perteneciente al campo de
la Formación Específica y pretende orientar al futuro Técnico, en la
adquisición de conocimientos, perspectivas y abordajes para la intervención en
situaciones grupales específicas, de cada paciente y su entorno<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">2. FUNCIONES DE LA CÁTEDRA<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">El grupo es
importante para la vida de relación de la pluralidad de individuos que se
comunican y operan entre sí, constituye la base de la existencia de las
personas, gran parte de nuestra existencia está de algún modo determinada por
la pertenencia a distintos grupos y somos una unidad colectiva vinculada por
relaciones reales en que la interacción es factor clave.</span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></b></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<i><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">"Psicología
de los Grupos" </span></i><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">constituye un espacio
complementario a la de la Psicología Social y necesario como instrumento de
conocimiento para la intervención del futuro Acompañante Terapéutico. Este
espacio se basa en el estudio de los grupos, centrado en la comprensión y
explicación de los procesos, relaciones interpersonales, formación grupal,
roles, normas, cohesión grupal, comunicación, etc.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="background: white; margin-bottom: 18.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 6.0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">En este sentido,
esta asignatura pretende analizar y presentar al estudiante, los diferentes
enfoques y fenómenos de la interacción de los individuos en el grupo a partir de
las bases sociales de la conducta, como así el conocimiento de la estructura
grupal, la características de los grupo, los roles y las diferentes técnicas de
dinámicas grupales, como forma de abordaje e intervención.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">3.-FUNDAMENTACIÓN<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">En
el marco de la ley de Educación Nacional N°26.206, la ley de Educación Técnico
Profesional N°26.058, la Ley de Educación Provincial de Buenos Aires N°13.688 y
las correspondientes resoluciones del CFE, que estipulan y normatizan la
formación de técnicos profesionales, establece la formación de Acompañantes
terapéuticos, que se especialicen en una práctica de la Salud Mental para la
protección de los derechos de aquellos ciudadanos con diferentes problemas de
salud física y Psíquica. Profesionales comprometidos socialmente desde un
trabajo interdisciplinario y una visión globalizadora y compleja. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">El
rol del Acompañante Terapéutico no solo es el de aplicar una práctica, sino que
además es un dispositivo de abordaje de salud interdisciplinario, lo que
requiere de saber trabajar de manera articulada con otros profesionales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="background: white; font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Por
ello es necesario que el futuro Acompañante Terapéutico (AT) se forme en un
profundo conocimiento sobre la psicología de los grupos, entendiendo por un
lado amplia la posibilidad de tratamiento para el sujeto y su grupo, familia y
además, permita al profesional, articular con profesionales provenientes de
otras disciplinas de la Salud.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">4. OBJETIVOS DE LA CÁTEDRA <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Al finalizar el presente
espacio curricular los estudiantes de la carrera, habrán desarrollado
conocimientos para:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Profundizar en el conocimiento conceptual sobre la cultura y la
sociedad, para identificar la estructura de los grupos y de los roles
específicos de los sujetos en la dinámica social. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Conocer técnicas grupales, que le permitan crear ambientes de
socialización, para el desarrollo de intervenciones, posibilitando el manejo de
grupos en situaciones educativas, preventivas o terapéuticas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Desarrollar habilidades para observar y elaborar informes sobre las
formas, desarrollo y evolución del grupo que se interviene. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l2 level1 lfo6; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Conocer otras formas educativas que superen la práctica convencional, a
través de la jerarquización de conocimientos basada en la comprensión de los
diferentes modos de expresión y comunicación. Generando actitudes y prácticas
de solidaridad y respeto mutuo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">5. PROPÓSITOS DEL DOCENTE<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Es el propósito de la cátedra, acercar el conocimiento sobre el rol del
Acompañante Terapéutico, como actor y facilitador de dinámicas grupales, para
mediante la trasposición didáctica, se logre:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Generar sentido de
responsabilidad, logrando óptimos niveles de conocimiento, dominio conceptual
de los contenidos desarrollados y el abordaje de los marcos teóricos
correspondientes. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Estimular la iniciativa
autónoma, la creatividad y el uso de las técnicas desarrolladas para<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>acceder a la toma de decisiones pedagógicas e
intervenciones responsables. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l1 level1 lfo5; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Promover espacios de reflexión
y problematización colectiva, para el desarrollo de las capacidades críticas,
con un sentido práctico contextualizado.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 36.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 41.25pt; mso-list: l3 level1 lfo2; tab-stops: list 41.25pt; text-align: justify; text-indent: -23.25pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">ENCUADRE METODOLÓGICO: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Esta asignatura se
desarrollará durante un año, con una clase semanal teórico-práctica. En
referencia a los aspectos teóricos y de investigación bibliográfica, se
llevaran a cabo mediante el recurso de clases magistrales desarrollo de cuadros
conceptuales, trabajos vivenciales y proyección de videos. Las mismas se desarrollaran
en el edificio del Instituto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Respecto a los aspectos
prácticos, se desarrollaran en el ámbito de la comunidad, como: observaciones a
instituciones de educación, durante el desarrollo de actividades grupales,
articulados con la cátedra práctica profesionalizante. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Además se realizaran talleres de experiencias vivenciales y auto
evaluaciones grupales, utilizando la metodología acción, reflexión acción,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>posibilitando la Retroalimentación de los
saberes con las correspondientes observaciones y correcciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Todas las experiencias de
Observación de grupos, serán entregadas en forma de registro con su análisis
crítico a la docente de la cátedra para ser evaluadas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">RECURSOS: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 18.0pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Para el desarrollo de las
actividades programadas se utilizaran los siguientes materiales, que
contribuirán al enriquecimiento de las estrategias.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Material
bibliográfico y de investigación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Registros de
observación de actividades.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Elementos que
requieran las actividades prácticas y vivencias corporales: balones, pañuelos, sogas,
sabanas, hojas de diferentes texturas y tamaños, globos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Afiches y
carteles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Revistas y
recortes periodísticos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Grabadores y
videos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; mso-list: l0 level1 lfo3; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Laminas y fotografías.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">CONTENIDOS:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">UNIDAD
I: LA VIDA CONTEXTUAL DEL GRUPO<o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></u></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 117.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">A.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Sociedad y cultura - </span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">El concepto de cultura – principios <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>de la cultura - Cultura material e inmaterial
- Material: tecnologías - Inmaterial: creencias y valores</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin-bottom: 0cm; margin-left: 117.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l5 level3 lfo1; text-indent: -18.0pt; vertical-align: baseline;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">B.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Factores geográfico e
histórico - Aprendida por el lenguaje - Adaptación a los condicionantes
biológicos<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>-<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>procesos culturales - etnocentrismo,
relativismo cultural, difusión cultural - Una visión crítica de la cultura</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> - </span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Socialización y control social.</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Bibliografía:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt;">BOURDIEU,
Pierre, “<i>EL SENTIDO DEL GUSTO”</i>, elementos para una sociología de la
cultura. Siglo XXI, Buenos Aires, 2010.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt;">BOURDIEU,
Pierre, “<i>EL SENTIDO PRACTICO”</i>, Siglo XXI, Bs. As., 2007.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 6.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt;">BOURDIEU, Pierre, “<i>CAPITAL CULTURAL, ESCUELA Y ESPACIO SOCIAL”</i>,
Siglo Veintiuno Editores, Argentina, 1997.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 6.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt; letter-spacing: -0.15pt;">BOZZOLI de Wille, María Eugenia, 1961, "<i>EL
CONCEPTO ANTROPOLÓGICO DE CULTURA</i>", en <i>REVISTA DE FILOSOFÍA</i> de
la Universidad de Costa Rica, Vol. III, Nº10, Julio-Diciembre 1961.</span><span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 6.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt; letter-spacing: -0.15pt;">CUCHE, Denys, “<i>LA NOCIÓN DE CULTURA
EN LAS CIENCIAS SOCIALES”</i>, Nueva Visión, Bs. As.1999.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 6.3pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; text-align: justify;">
<span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt; letter-spacing: -0.15pt;">MATURANA, Humberto y VARELA, Francisco, “EL
ARBOL DEL CONOCIMIENTO”, Ed. Universitaria, Santiago de Chile, 1984.</span><span lang="ES-AR" style="color: black; font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">UNIDAD
II: LA ACTIVIDAD GRUPAL <o:p></o:p></span></u></b></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 36.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 117.0pt; mso-list: l5 level3 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">C.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">El grupo, concepto - definición de grupos – tipología de los grupos –
nudo y circulo – reunión y conjunto.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 117.0pt; mso-list: l5 level3 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">D.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Aspectos relevantes</span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> </span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Los
roles en el grupo</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> - </span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">El
liderazgo, rol del líder, concepto y característica de los lideres </span><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>- dirigencia a personas – a
tareas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 117.0pt; mso-list: l5 level3 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">E.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Las técnicas para fomentar el trabajo en equipo</span><span lang="ES-AR" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Bibliografía:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">BLEGER, José,
“GRUPOS OPERATIVOS EN LA ENSEÑANZA”, temas de Psicología, ED, Nueva Visión,
1971.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt;">CEDEPO, “TÉCNICAS PARTICIPATIVAS PARA LA
EDUCACIÓN POPULAR”, Humanitas, 2002.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 14.0pt;">PICHON RIVIERE, Enrique, “EL PROCESO
GRUPAL” del psicoanálisis a la psicología social, ED, Nueva Visión, 1977.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">UNIDAD
III: LA PRACTICA Y LA INTERVENCION EN LO GRUPAL</span></u></b><u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"> <o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 117.0pt; mso-list: l5 level3 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">F.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Facilitación
participativa – rol del facilitador – estilos – la conducción grupal –
dificultades y problemas frecuentes en la intervención de los grupos – fases. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 117.0pt; mso-list: l5 level3 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">G.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Dinámicas de
presentación y animación – técnicas de análisis general – ejercicios de
comunicación – ejercicios y técnicas de organización y planificación. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 117.0pt; mso-list: l5 level3 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">H.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Desarrollo del
proceso de teorización sobre la práctica grupal – elementos necesarios en la
utilización de las técnicas grupales – instrumentos de sistematización y
recursos para el registro del proceso grupal. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<u><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Bibliografía:<o:p></o:p></span></u></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">CAILLOIRS, Ricardo, “EL HOMBRE Y LOS JUEGOS”,
Fondo de cultura económica, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>México,
1986.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">IVERN, Alberto,” ¿A QUÉ JUGAMOS?”, ED.
Bonum, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1994.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">MEDARE, Cristina, VERDEJO, Miguel, “MALETIN
DE CAMPO” Guía practica para la capacitación y facilitación en procesos
grupales, ED, Veterinarios sin fronteras, Rep. Dominicana, 2007 <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">MORENO, Inés, “EL JUEGO Y LOS JUEGOS”, ED.
Lumen, 2005.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 3.0pt; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">PRESUPUESTO DE TIEMPO:<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Para el desarrollo de la cátedra se han construido
tres unidades didácticas, organizando los núcleos de contenidos por tema. Las
mismas se llevaran acabo en dos horas semanales, durante el transcurso del
ciclo lectivo.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Como metodología de abordaje, se utilizará la
experiencia práctica, la vivencia emocional y el uso de plenarios, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>como disparadores de las temáticas
conceptuales. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<table border="1" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; border: none; margin-left: 18.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-insideh: .5pt solid windowtext; mso-border-insidev: .5pt solid windowtext; mso-padding-alt: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-yfti-tbllook: 1184;">
<tbody>
<tr style="mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0;">
<td style="border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 159.7pt;" valign="top" width="160"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Unidad
<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.7pt;" valign="top" width="158"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Actividad
<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-left: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.3pt;" valign="top" width="157"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Evaluación
<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 1;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 159.7pt;" valign="top" width="160"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Temporalización:
Abril a junio <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">U.
I =ítem A.B.C. <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.7pt;" valign="top" width="158"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">clases
magistrales, cuadros conceptuales,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Análisis
de videos y ppt.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Fichado
de material bibliográfico.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.3pt;" valign="top" width="157"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Participación
activa en clase.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Reflexiones
grupales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Resolución
de trabajos prácticos <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Cronograma
de observaciones a grupos en diferentes instituciones<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Registros de las<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>observación.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 2;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 159.7pt;" valign="top" width="160"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Temporalización:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Junio
a julio<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">U.II=ítem
C.D.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.7pt;" valign="top" width="158"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Confección
de instrumentos de observación y análisis de acciones grupales <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">desarrollo
de cuadros conceptuales<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">lecturas
bibliográficas<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.3pt;" valign="top" width="157"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Trabajos
de registros fotográficos y articulación teórica.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Exposiciones
grupales de los análisis realizados <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 3;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 159.7pt;" valign="top" width="160"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Temporalización:
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Agosto
a octubre <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">U.
II Y III=ítem E.F.G.H.<o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.7pt;" valign="top" width="158"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Organización de los diferentes instrumentos,
de la recopilación de datos y de las <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>experiencias grupales <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.3pt;" valign="top" width="157"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Presentación
de trabajo practico solicitado, análisis de las diferentes experiencias
grupales realizadas <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Participación
activa en clase <o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
<tr style="mso-yfti-irow: 4; mso-yfti-lastrow: yes;">
<td style="border-top: none; border: solid windowtext 1.0pt; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 159.7pt;" valign="top" width="160"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Evaluación
final <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.7pt;" valign="top" width="158"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Presentación
del material registrado y conclusiones de las diferentes intervenciones
realizadas <o:p></o:p></span></div>
</td>
<td style="border-bottom: solid windowtext 1.0pt; border-left: none; border-right: solid windowtext 1.0pt; border-top: none; mso-border-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-left-alt: solid windowtext .5pt; mso-border-top-alt: solid windowtext .5pt; padding: 0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; width: 157.3pt;" valign="top" width="157"><div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Plenario
y presentación grupal<o:p></o:p></span></div>
</td>
</tr>
</tbody></table>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">ARTICULACIÓN CON EL
ESPACIO DE LA PRÁCTICA DOCENTE O CON LA PRÁCTICA INSTRUMENTAL Y EXPERIENCIA
LABORAL:</span></b><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Desde un </span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">posicionamiento
transformador, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>frente a los desafíos que
plantea la problemática áulica en la institución actual, se hace necesaria la
articulación con el espacio de la Practica profesionalizante, ya que los
propósitos de esta cátedra, son los de generar instrumentos de intervención y
estrategias didácticas que ayuden a los futuros AT a desarrollar herramientas
de diagnóstico y comunicación con cada persona y su entorno. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; text-align: justify; text-indent: 17.4pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Para esto se implementaran registros de observación,
que los estudiantes deberán entregar como insumos de la evaluación, recuperando
de esta manera las visitas observaciones realizadas a los espacios designados. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 18.0pt; mso-list: l5 level1 lfo1; tab-stops: list 18.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span></b><!--[endif]--><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">EVALUACIÓN: <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">La promoción del presente espacio
curricular estará<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>sujeta al cumplimiento
de los siguientes aspectos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Cumplimentar el 60
% de asistencia las clases teóricas<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Aprobar dos
parciales o sus recuperatorios.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Participar
activamente de la construcción y ejecución de trabajos prácticos, proyectos de
trabajo en forma grupal e individual.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Entrega en tiempo
y forma de trabajos prácticos. <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Cumplimento de
tareas tales como lectura de material bibliográfico, registro crítico de
observaciones realizadas y construcción de propuestas superadoras.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">La evaluación final de resultados prevé la
siguiente producción:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Haber adquirido el
</span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">dominio conceptual de los contenidos de enseñanza </span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">del programa.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 40.0pt; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Haber cumplido y
aprobado los trabajos prácticos solicitados durante el año.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 40.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Haber desarrollado
sentido práctico contextualizado, en situaciones vivenciales.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-bottom: 6.0pt; margin-left: 40.0pt; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; mso-list: l4 level1 lfo4; tab-stops: list 40.0pt; text-align: justify; text-indent: -18.0pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES" style="font-family: "symbol"; font-size: 16.0pt;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font: 7.0pt "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;">Construcción de fichas, registrando las
actividades observadas y la propuesta superadora del alumno.</span><span lang="ES" style="font-family: "comic sans ms"; font-size: 16.0pt;"><o:p></o:p></span></div>
<!--[if !mso]>
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<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<br /></div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com7tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-73763198241480871982017-04-22T19:51:00.000-07:002017-04-23T10:25:44.556-07:00LAS LUCHAS POR LA EMANCIPACIÓN Y LA FORMACIÓN DEL SUJETO LATINOAMERICANO: SIMÓN RODRÍGUEZ (1769-1854)<div class="page" title="Page 7">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<br />
<span style="font-family: "garamond"; font-size: 12.000000pt;">Por JORGE HUERGO</span><br />
<span style="font-family: "garamond"; font-size: 12.000000pt;"><br /></span>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfsaU5tDBtY-Hi0D9fNazLLjYEqcMrJGifd-D00nywpCVnIGggwRVUAwh1RMLtPWJDqioaAGojXDTpjyB4x3w-nA08quZoSIbCni4AMVOBwZa3XFwa2bd3dwvs4E4s69fJH_nGi0c13As/s1600/Kev+Jor.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjfsaU5tDBtY-Hi0D9fNazLLjYEqcMrJGifd-D00nywpCVnIGggwRVUAwh1RMLtPWJDqioaAGojXDTpjyB4x3w-nA08quZoSIbCni4AMVOBwZa3XFwa2bd3dwvs4E4s69fJH_nGi0c13As/s320/Kev+Jor.jpg" width="230" /></a><span style="font-family: "garamond"; font-size: 12.000000pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12pt;">Evocar a Simón Rodríguez nos lleva a construir la memoria de una educación popular
latinoamericana nacida al calor de las luchas de liberación. Simón Narciso de Jesús Rodríguez
nació en Caracas la noche del 28 de octubre de 1769 y murió en Amotape, Perú, el 28 de febrero
de 1854, a los 84 años. Fue el tutor, maestro y mentor del Libertador Simón Bolívar (1783-1830),
quien decía que Rodríguez era el hombre más extraordinario del mundo. Fue bautizado el 14 de
noviembre de 1769 como niño expósito. Criado en casa del sacerdote Alejandro Carreño, toma
de él su apellido y es conocido como Simón Carreño Rodríguez. Documentos de la época y otros
testimonios hacen pensar que el sacerdote Carreño era en efecto padre de Simón Rodríguez y
también de su hermano José Cayetano Carreño, cuatro años menor que Simón, quien se
desarrollará como notable músico. Su madre, Rosalía Rodríguez, era hija de un propietario de
haciendas y ganado, descendiente de una familia que prevenía de las Islas Canarias.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">En mayo de 1791 el Cabildo de Caracas le da un puesto como profesor en la “Escuela de Lectu</span><span style="font-size: 12.000000pt;">ra
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">y Escritura para niños”. En esa escuela tiene la oportunidad de ser el tutor del futuro Libertador
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Simón Bolívar (nacido en 1783), quien comenzó a vivir con el maestro Simón a los 12 años.
Debido a la influencia, al igual que muchos de los patriotas americanos que lideraron el proceso
emancipatorio, del </span><span style="font-size: 12.000000pt;">Emilio </span><span style="font-size: 12.000000pt;">de Rousseau (1759), Simón Rodríguez desarrolla una revolucionaria
concepción de lo que debía ser el modelo educativo de las nacientes naciones americanas. El
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">mismo Bolívar, en carta al General Santander en 1824, decía que su maestro “enseñaba
divirtiendo”</span><span style="font-size: 12.000000pt;">. Este espíritu que intentaba romper con las rígidas costumbres educativas del
colonialismo español se reflejará en toda la obra y el pensamiento de Simón Rodríguez.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Sus prácticas e ideas educativas poseyeron varias características novedosas. En primer lugar, la
certeza de que el trabajo educativo requiere de una atmósfera propicia, capaz de facilitar los
espacios para la comunicación. Un espacio pedagógico que se construye; construirlo significaba
progresar en la mutua comprensión, en ese proceso de </span><span style="font-size: 12.000000pt;">entre aprendizaje, </span><span style="font-size: 12.000000pt;">al que aludía don Simón
Rodríguez.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Otra cuestión es el valor que le otorga al </span><span style="font-size: 12.000000pt;">co aprendizaje</span><span style="font-size: 12.000000pt;">, al partir de partiendo de una fuerte crítica al
sistema </span><span style="font-size: 12.000000pt;">lancasteriano </span><span style="font-size: 12.000000pt;">debido a su método memorista y a su rígida disciplina. La clave pasa por lo
compartido, por lo que puede ser aprendido </span><span style="font-size: 12.000000pt;">de </span><span style="font-size: 12.000000pt;">y </span><span style="font-size: 12.000000pt;">con </span><span style="font-size: 12.000000pt;">los demás. Vale decir, resulta imposible el
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">“inter aprendizaje” si se parte de una descalificación de los otros. Es imposible aprender de
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">alguien en quien no se cree, dice el maestro. De espíritu </span><span style="font-size: 12.000000pt;">russoniano</span><span style="font-size: 12.000000pt;">, Rodríguez consideraba que los
niños debían preguntar y no repetir, para obedecer a la razón, y no a la autoridad. Por eso
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">impulsó la interrogación mediante una “pedagogía de la pregunta” precursora de la de Paulo
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Freire. Paralelamente, propone una educación que enaltezca la sensibilidad:
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">“</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Pierden los niños el tiempo / leyendo sin boca y sin sentido / pintando sin mano y sin dibujo / calculando
sin extensión y sin número. La enseñanza se reduce á fastidiarlos / diciéndoles, á cada instante y por años
enteros,/ así---así---</span><span style="font-size: 12.000000pt;">así y siempre así / sin hacerles entender/ por qué ni con qué fin...no ejercitan la
facultad de pensar, y / se les deja o se les hace / viciar la lengua y la mano que son...los dotes más
</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="page" title="Page 8">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">preciosos del hombre...No hay </span><span style="font-size: 12.000000pt;">Interés, donde no se entrevé e</span><span style="font-size: 12.000000pt;">l fin de la acción... Lo que no se hace sentir
no se entiende, y lo que no se entiende no interesa” </span><span style="font-size: 12.000000pt;">(Rodríguez, 1954: 210).
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><b>La perspectiva político cultural: el sujeto latinoamericano
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;">Más allá de esas características específicamente pedagógicas, acaso lo clave de recuperar esta
memoria postergada sea su perspectiva político-cultural, que posee un valor insoslayable para
nuestro tiempo.
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Su punto de partida es “la complejidad de lo ibero</span><span style="font-size: 12.000000pt;">americano y caribeño (que) es una de las
percepciones fuertes de Simón Rodríguez. En su captación de la multi causalidad de lo
latinoamericano estriba probablemente la vigencia de su obra, así como la posibilidad de
destrabar las razones de su postergación.</span><span style="font-size: 12.000000pt;">” (Puiggrós, 2005: 35). Negros, indios, mestizos,
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">marginados, desamparados </span><span style="font-size: 12.000000pt;">–los “desarrapados”, como él decía–</span><span style="font-size: 12.000000pt;">, los pobres, no estaban en el
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">lugar de “lo otro” o de lo ajeno, donde lo ubicaron proyectos como el de Sarmiento o incluso el
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">de Alberdi. </span><span style="font-size: 12.000000pt;">“Todos </span><span style="font-size: 12.000000pt;">huyen de los Pobres / los desprecian o los maltratan / Alguien ha de pedir la
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">palabra por ellos”, dice (Rodríguez, 1954: 191); “Porque, en vida de Bolívar, lo único que le pedí
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">fue que se me entregase, de los Cholos más pobres, los más despreciados, para irme con ellos a
los desiertos del Alto-Perú </span><span style="font-size: 12.000000pt;">– </span><span style="font-size: 12.000000pt;">con el loco intento de probar. Que los hombres pueden vivir como
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Dios manda que vivan” (Rodríguez, 1954: 349). El reconocimiento del sujeto latinoamericano lo
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">hacía al tener en cuenta razones culturales y socio-económicas.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Se trata entonces de un pensamiento inverso al de Sarmiento. Para Rodríguez, la educación
latinoamericana debía tener como base de sustentación a la población pobre, diferente de los
blancos europeos, y marginada. Él consideraba a los pobres con las mismas capacidades que las
de las élites europeas o vernáculas; y, en consecuencia, ellos tenían, pese a la legalidad dominante,
iguales derechos a la educación. Además, pensaba que eran la base de un sistema educativo que
jugara a favor de la liberación y de una democracia popular. Mientras Sarmiento imaginaba a la
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">instrucción como una “preparación </span><span style="font-size: 12.000000pt;">para</span><span style="font-size: 12.000000pt;">” la participación en la sociedad institucional, Rodríguez
concebía la unidad entre sujeto cultural, educativo y político. No hay “preparación </span><span style="font-size: 12.000000pt;">para</span><span style="font-size: 12.000000pt;">”; como en
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">otros pedagogos políticos, Rodríguez está convencido que la experiencia social y política es hoy
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">(en el presente), y la hacen los sujetos políticos, en este caso, los pobres. Por eso “sus
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">contemporáneos primero lo acusaron de borracho, de loco, </span><span style="font-size: 12.000000pt;">de embaucador” (cf. Puiggrós, 2005:
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">51). Les molestaba que pusiera energías en los pobres, los indios y los negros; pero más les
molestaba que pensara que, a través de su instrucción, se iban a formar como ciudadanos e iban a
poder ascender en la escala social.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;">Igualdad, economía social y educación popular
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Por otra parte, Don Simón unía dos estrategias político-educativas: formar ciudadanos
productores y desarrollar la industria y el comercio, motivando a estos últimos mediante políticas
proteccionistas. En </span><span style="font-size: 12.000000pt;">Sociedades americanas en 1828 </span><span style="font-size: 12.000000pt;">expresa que “Sólo pido a mis contemporáneos
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">una declaración que me recomiende a la posteridad como el primero que propuso, en su tiempo,
medios seguros de reformar las costumbres para evitar revoluciones, empezando por la economía
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">social, con una educación popular”. Cree en la igualdad de los hombres, de todos los hombres de
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">los pueblos latinoamericanos. Pero no lo cree en abstracto, como si se tratara de una esencia, ni
como si fuera el resultado del paso por el sistema educativo. Por el contrario, Rodríguez habla del
reconocimiento de una igualdad de existencias que se hicieron desiguales no por razones
naturales, sino por injusticias. Por eso la igualdad se logra y fortalece en el interjuego entre
economía social y educación popular.
</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<div class="page" title="Page 9">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><b>La presencia de una ausencia: sujetos políticos y saberes del trabajo
</b></span></div>
</div>
</div>
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;">Es posible que las ideas de Simón Rodríguez significaran las mejores para el futuro, pero no se
cumplieron en su época. Acaso por eso el legado de Rodríguez quedó en la historia
latinoamericana como un deseo, como la presencia (siempre provocadora) de una ausencia. Un
deseo que fue advertido por los sectores dominantes como cargado de poder, y precisamente por
eso fue combatido e invisibilizado. Un deseo que, a la vez, es permanente interpelación y desafío
a las políticas culturales y educativas.
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">“Pero el proyecto de Simón no era marginal. De haberlo sido, no hubiera alterado los nervios de
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">tantos políticos, vecinos notables, generales y curas poderosos. Su carácter subversivo no está en
la elección de un sujeto descalificado por las clases acomodadas y dirigentes para desarrollar su
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">tarea pedagógica” (Puiggrós, 2005: 59). Hay otras razones vinculadas con el propósito de que
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">esos sujetos tuvieran un protagonismo político, con la insistencia en enseñar saberes del trabajo
casi sin distinción de clase, y con el programa de enseñar a trabajar también a los ricos. El trabajo
no es considerado una actividad más, sino un principio pedagógico.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;">El proyecto de Rodríguez no terminaba en la constitución de un sistema de instrucción pública
para sostener las Repúblicas nacientes. La propuesta del venezolano volvía locos a sus
contemporáneos: la escuela era visualizada como un instrumento para promover a los sectores
populares y no para disciplinarlos (como lo fue en el proyecto de Sarmiento y el de la legislación
que acompañó a los sistemas educativos del siglo XIX, que muchas veces se inspiraron en el
modelo de la Ley Ferry de Francia, de 1882).
</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Sin embargo, lo más revolucionario es que alienta a los pueblos latinoamericanos a construir el
futuro con sus propias manos. Por eso, con tanta fuerza, oponía imitación a invención. No hay
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">salida por la vía de la imitación de lo europeo, sino que desde este “nosotros”, desde este sujeto
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">latinoamericano, hay que inventar. Con esto rompe el círculo vicioso de la época en que las ideas
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">iluminadas </span><span style="font-size: 12.000000pt;">y los modelos institucionales provenían de Europa, para gobernar y disciplinar “lo
otro” latinoamericano (negros, indios, mestizos, marginados</span><span style="font-size: 12.000000pt;">, desamparados; desarrapados). Más
tarde, en el siglo XX, el pedagogo cordobés Saúl Taborda (1885-1943) dirá que las instituciones
imitadas cargan con conflictos que les dieron origen y que son propios de otros contextos, por
eso fracasan o no dan respuestas adecuadas o satisfactorias a los problemas de nuestros pueblos.
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">La invitación de Don Simón es provocativa: “</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Inventamos o erramos</span><span style="font-size: 12.000000pt;">”; y en tierra de pobreza e
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">injusticia, no podemos darnos el lujo de errar. Hay que crear </span><span style="font-size: 12.000000pt;">–</span><span style="font-size: 12.000000pt;">para Rodríguez</span><span style="font-size: 12.000000pt;">– </span><span style="font-size: 12.000000pt;">la juntura de la
docencia con el aprendizaje simultáneo de oficios, la Escuela Social y la educación popular, la
coeducación, la formación de protagonistas de una democracia popular.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Simón Rodríguez, viajero incansable, cuya vida también estaba hecha de una trama de otros
viajeros. Una de las notas más significativas de su pedagogía que se vincula con el mundo de la
vida, es el </span><span style="font-size: 12.000000pt;">viaje</span><span style="font-size: 12.000000pt;">, con su enorme riqueza simbólica y su significación pedagógica En su caso,
particularmente el viaje con Simón Bolívar por Europa.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">En 1804, Simón Bolívar (con 21 años) ha quedado viudo; posiblemente estaba en una mala
situación emocional y decide emprender un viaje. Busca en Europa a su maestro Simón (ahora de
35 años), a quien logra localizar en Viena. Quizás, en ese reencuentro, era el destino de Bolívar lo
que el maestro quería ayudar a que naciera, por lo cual le siguió a París. Bolívar no ha logrado
mejorar del todo de su dolencia psíquica, y el Maestro Simón le propone un paseo de
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">rehabilitación, viajando a pie hasta Italia. Y parten. “</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Era el mes de marzo de 1805. Acompañado de
Rodríguez salió de París Bolívar con la salud quebrantada</span><span style="font-size: 12.000000pt;">” (cuenta Daniel Florencio O‟Leary en sus
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Memorias </span><span style="font-size: 12.000000pt;">de 1883) “</span><span style="font-size: 12.000000pt;">Descansó algunos días en Lyon; siguieron luego los dos viajeros a pie, haciendo cortas
jornadas por consejo de Rodríguez y como único medio, decía él, de que su discípulo recobrara la salud perdida</span><span style="font-size: 12.000000pt;">”.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Viajando juntos por Europa... A pie se conversa, se lleva tal o cual libro, se dialoga y se discute,
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">se miran otros espacios, otros paisajes, se conoce otra gente, se comenta acerca de los lugares por
donde se pasa. En el viaje hay distintos olores, distintos colores, diferentes sonidos, músicas,
</span></span></div>
</div>
</div>
</div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div class="page" title="Page 10">
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">canciones. En el viaje se tienen experiencias de otras formas de vivir la fiesta, de comer y cocinar,
de jugar, de enterrar a los muertos. El hombre se interroga e interroga al viaje: el viaje significa
una serie de preguntas a las que se debe responder de manera fecunda. Preguntas que nacen de la
experiencia social y, a la vez, la provocan. Toda esa tierra recorrida, de tanto historia y de tan
variado paisaje </span><span style="font-size: 12.000000pt;">–</span><span style="font-size: 12.000000pt;">como un retorno a la naturaleza</span><span style="font-size: 12.000000pt;">– </span><span style="font-size: 12.000000pt;">educa y abre iniciativas. En los viajes a pie, en
movimiento, se instala más la vida que en el reposo. Ya no es el maestro el que enseña; el
pedagogo es el viaje. El viaje es un espacio múltiple y móvil, con sus variaciones, que adviene
proceso educativo. Un proceso educativo vital que, además, articula el diálogo y la experiencia
social.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Van a Milán y allí son testigos presenciales de la coronación de Napoleón Bonaparte (mayo de
1805), como Rey de Italia y de Roma. Arriban a Venecia </span><span style="font-size: 12.000000pt;">–</span><span style="font-size: 12.000000pt;">de donde proviene el nombre
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">“Venezuela”, que significa pequeña Venecia– </span><span style="font-size: 12.000000pt;">y les gusta muy poco la ciudad. Continúan por
Ferrara, Padua y Bolonia, hasta Florencia, donde se quedan semanas, hasta satisfacerse. De ahí, a
Roma, que aflige, pero entusiasma, anima al espíritu para los grandes sueños y promesas.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">Con ese ímpetu dentro, el 15 de agosto de 1805, tras cinco meses de viaje, Rodríguez y Bolívar
ascienden a una de las siete colinas de la ciudad. Suben al Monte Sacro, dialogan, discuten,
recuerdan; se abren, de pronto, hacia el porvenir, como rasgando las nubes del tiempo; examinan
la situación de la América sojuzgada; advierten la posibilidad de liberarla, destrozando la vasta red
opresora; ven en lo profundo la fuerza que se requeriría para el reto y la acción. Y hacen un
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">juramento que es el fruto educativo del viaje. Cuenta Rodríguez: “Y luego Bolívar, volviéndose
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">hacia mí, húmedos los ojos, me dijo: Juro delante de usted, juro por el Dios de mis padres; juro
por mi honor y juro por la patria, que no daré descanso a mi brazo ni reposo a mi alma, hasta que
no haya roto las cadenas que nos oprimen por voluntad del poder español (Rodríguez, 1975). Por
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">su parte, narra Bolívar: “Abrazándonos, juramos libertar a nuestra patria o morir en la demanda”
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">(Bolívar, 1950).
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 12.000000pt;">El viaje ha sido una forma bien concreta, revolucionaria, con la vida latiente que la atraviesa, de
experimentar lo educativo y el amor que suscita. Con el paso del tiempo, dirá Bolívar al General
Santander: </span><span style="font-size: 12.000000pt;">“Yo amo a ese hombre con locura. Fue mi maestro, mi compañero de viajes, y es un
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">genio, un portento de gracia y talento, para el que lo sabe descubrir y apreciar. Todo lo que diga
yo de Rodríguez no es nada en comparación con lo que me queda. Yo sería feliz si lo tuviera a mi
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">lado” (cf. Bolívar, 1950). Como nuestro tiempo, si tuviera presente su ausencia, haciéndola
</span><span style="font-size: 12.000000pt;">proyecto.
</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><b><br /></b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 12.000000pt;"><b>Bibliografía citada:
</b></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.000000pt;"><br /></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 11pt;">Bolívar, Simón, </span><span style="font-size: 11pt;">Obras Completas</span><span style="font-size: 11pt;">, 3 Vols. La Habana, Lex, 1950.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.000000pt;"></span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.000000pt;"><span style="font-size: 11pt;">Puiggrós, Adriana, </span><span style="font-size: 11pt;">De Simón Rodríguez a Paulo Freire</span><span style="font-size: 11pt;">, Bogotá, “Premio Andrés Bello” 2004</span><span style="font-size: 11pt;">, 2005.
Rodríguez, Simón, </span><span style="font-size: 11pt;">Escritos de Simón Rodríguez</span><span style="font-size: 11pt;">, 3 vols., Caracas, Imprenta Nacional, 1954.
Rodríguez, Simón, </span><span style="font-size: 11pt;">Obras Completas, </span><span style="font-size: 11pt;">Caracas, Ediciones Arte, 1975.</span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.000000pt;">
</span></div>
</div>
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 11.000000pt;">Rumazo González, Alfonso, </span><span style="font-size: 11.000000pt;">Simón Rodríguez, maestro de América</span><span style="font-size: 11.000000pt;">, Caracas, Ministerio de Comunicación e
</span></span></div>
</div>
</div>
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: 11.000000pt;">Información, 2006.
</span></div>
</div>
</div>
<div class="layoutArea">
<div class="column">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: 11.000000pt;">Wainsztok, Carla, </span><span style="font-size: 11.000000pt;">Simón Rodríguez. Pedagogía y emancipación</span><span style="font-size: 11.000000pt;">, Bs. As., 2009. </span></span></div>
</div>
</div>
</div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1Mar de Ajó, Buenos Aires, Argentina-36.7232497 -56.675018499999965-36.7741592 -56.755699499999963 -36.672340199999994 -56.594337499999966tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-22023900705399423542015-05-29T07:03:00.000-07:002018-07-13T15:14:47.347-07:00Charly García: Nuestro Monstruo hijo de la lágrima... ... Cuando el terror campeaba por todas partes.... Charly se queda aquí, entre nosotros, cantando.. y se inventa un idioma para resistir los tiempos de las dictadura !!!!<br />
<div>
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/ssxOpsluhjs/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/ssxOpsluhjs?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<br /></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
El nombramiento de Carlos Manfroni, como subsecretario de Asuntos Legislativos del Ministerio de Seguridad generó una dura respuesta de Charly García, difundida en las redes a través del Facebook de Gabriela Cerruti.</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
Otra de las voces más críticas fue la de Horacio Verbitsky que, en su habitual columna de Página 12, recorrió el camino de Manfroni como colaborador de la revista Cabildo durante la dictadura y seleccionó algunas de sus opiniones sobre tópicos como la democracia, el amor, el pueblo judío y, especialmente, el rock:</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
-"La democracia y la libertad son productos de la hedionda Revolución Francesa, que para peor también fabricó el amor a la Humanidad, puro onanismo intelectual".</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
-"La música rock es el movimiento 'artístico' más subversivo, anticristiano, antimetafísico y contracultural de todos los tiempos".</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
-"El ritmo destemplado exacerba las pasiones contra el espíritu y crea un estado hipnótico en este lavado cerebral".</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
-"Toda deformación de la cultura debe ser considerada subversiva y, como tal, erradicada".</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
-"La 'filosofía' del rock conduce al deseo desesperado de la muerte e induce al suicidio, como lo demuestran las letras de las canciones de Charly García, Spinetta y Moris. Ofrece la posibilidad de convertirse en un animal o un marica".</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
-"El rock es anticristiano y transmite mensajes satánicos, que pueden escucharse cuando se pasan al revés ciertas canciones, como 'Congratulations' de Pink Floyd. El mensaje secreto del diablo dice 'comunícate con el viejo'".</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
Charly García acuso recibo y se acercó a Gabriela Cerruti:<i> "me internaron muchas veces, pero no soy paranoico –dijo-. Y sin embargo veo todo muy feo. No soy macrista ni kirchnerista, soy Charly, soy del aire. Pero quiero que se conozca esta carta"</i>. A través de su cuenta de Facebook, Cerruti la hizo pública.</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
</div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>"Sr. Hernán Lombardi</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Hace unos días mis amigos vinieron a visitarme con un ejemplar del Diario Pagina 12 (...)</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Y debo reconocer que no tengo ninguna "culpa".</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Ni pienso entrar en una guerra con el gobierno.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Mi política es la de los insectos,</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Los insectos no tienen política, ni vanidad, ni ego.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Cuando fueron mis funciones en el Teatro Colon,</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>más allá de muchas desprolijidades,</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>usted me cayó simpático y me pareció que comprendía mi obra.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Ahora, resulta que soy un animal, pervertido, drogadicto, homosexual, etc.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>"Hágame un favor, a mí y a los demás que trabajan por el arte y con buena intención.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Si este pensamiento está con ustedes ( QUE YA LO VEO ASI )</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>van a corroborar que soy todo eso.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Será que tener un cargo público arruina a la gente?</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Merezco una disculpa.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Yo compuse Los Dinosaurios, y luche contra la dictadura y UN PELOTUDO está en contra de la Revolución Francesa???? De John Lennon???</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Del amor??</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>No cuenten conmigo, ignorantes.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i>Siento que la lucha fue en vano, Pero aun así , estaremos presentes en nuestras letras… todos nosotros...como en aquellas épocas negras.</i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<i></i></div>
<div style="background-color: #fbfaf5; font-family: Arial, sans-serif; font-size: 1.12em; line-height: 1.4em; margin-bottom: 18px; margin-top: 8px; padding: 0px;">
<b><i>Charly Garcia".</i></b></div>
<div>
<br /></div>
</div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-43796490921319059672014-09-11T18:02:00.000-07:002017-06-21T19:02:36.034-07:00Simbologìa del Movimiento<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA ACTIVIDAD MOTRIZ ESPONTANEA :</span><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">A. Lapierre- B. Aucouturier</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Editorial Científico-Médica</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Barcelona</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid8Laozadb78foyZ8ak2T3izIH3Q-xiB8fNWRhLtNR11qpy00Vf0MIZDica0BQwIO4bxmvY_4T2MAd43pTkt9no3quwd4hjUpsXlNpMj7cVH2ec3CH-Fey07ulqG5IQB0Zy08_SzwMH2c/s1600/images+(1).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid8Laozadb78foyZ8ak2T3izIH3Q-xiB8fNWRhLtNR11qpy00Vf0MIZDica0BQwIO4bxmvY_4T2MAd43pTkt9no3quwd4hjUpsXlNpMj7cVH2ec3CH-Fey07ulqG5IQB0Zy08_SzwMH2c/s1600/images+(1).jpg" width="214" /></span></a><br />
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Obra sobre la importancia de una educación vivenciada y personal a través del cuerpo y del movimiento, desde los primeros momentos de la vida, escrita en colaboración por los dos nombres fundamentales de la psicomotricidad educativa, André Lapierre y Bernard Aucouturier.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18.2000007629395px;">Según los autores, en muchos casos se considera al niño un objeto, y no un sujeto que experimenta sus propios deseos y que en muchas ocasiones renuncia a ellos, de una forma inconsciente, porque tiene miedo a desaparecer en el deseo del otro</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.2000007629395px;">, </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18.2000007629395px;">del adulto, de sus padres, más tarde de sus profesores, después de sus jefes, de su pareja… en una vida basada en complacer a los demás y no afirmarse nunca como sujeto. El niño así condicionado en sus afectos y en sus actos también puede revelarse contra esa tiranía ejercida por los adultos con, en la mayoría de los casos, la mejor intención, y se convierte en un niño y adulto “problemático”, porque la agresividad primaria que ha sacado y que es natural al ir encontrándose con obstáculos que se oponen a su deseo, en vez de ser canalizada de una forma adecuada y saludable ha sido culpabilizada</span><b style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 18.2000007629395px;">. </b><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; line-height: 18.2000007629395px;">Es necesario aprender, a través de la propia vivencia y experiencia, y no a través de la prohibición y la imposición, que nuestros deseos en ocasiones se van a encontrar con obstáculos que nos van a impedir realizarlos, y la aceptación de esta realidad, la tolerancia a la frustración que nos ocasiona esta imposibilidad de realización de algo que deseamos, es también una actitud saludable.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Si favorecemos que el niño adquiera confianza y seguridad en sus capacidades y en sus logros porque tienen su origen en su propio deseo, en sus propios intereses; si sabe que tiene el afecto incondicional de sus figuras de apego (porque ese afecto no está condicionado a que el niño se adapte constantemente al deseo del adulto) podrá desarrollar todo su potencial y ser una persona responsable, autónoma y comprometida con su propia vida<b>,</b> y se relacionará de una forma saludable consigo mismo, con su entorno y con los demás.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La educación basada en la propia vivencia del niño persigue estos objetivos, favoreciendo una búsqueda personal de cada niño, que tiene así la oportunidad de experimentar el deseo, de tener unos objetivos propios y no impuestos<b>. </b>Cuando el niño experimenta el deseo actúa, se está afirmando como sujeto. Si el adulto no interviene relegando al niño a un papel pasivo (dándole todo hecho=objeto) ni culpabiliza ese deseo, sino que lo escucha y favorece dentro de unos límites razonables y aceptables (con esa experiencia que el niño va adquiriendo él mismo va a saber dónde están los límites propios y ajenos), esa acción pone al niño en situaciones diversas que tiene que afrontar para alcanzar su objetivo. Desarrolla así la perseverancia, el esfuerzo, conoce sus propios límites y aprende a respetar los límites que le pongan los demás. Si el adulto interviene constantemente con sus juicios el niño renuncia a su deseo o saca una agresividad destructiva. Si interviene con su “ayuda” cuando no es necesario el niño se hace pasivo y dependiente y será un adulto inmaduro.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">CÓMO SURGE EL DESEO EN EL NIÑO</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">la necesidad de afirmarse como sujeto, ya no quiere ser objeto. A través de la exploración va descubriendo y conociendo su cuerpo, sus posibilidades y limitaciones, descubre los objetos y a los sujetos, descubre que puede coger cosas y lanzarlas invistiendo un espacio al que aún no puede acceder por si mismo. Más tarde descubre que puede desplazarse por el espacio, alejándose de la figura de apego. Cuando el niño empieza a alejarse y cuando del espacio horizontal va pasando al vertical, hay un sentimiento de inseguridad pero también experimenta el placer de la liberación, de liberarse de lo seguro, de ser capaz por sus propios medios de hacer todas esas cosas, y adquiere una gran confianza y seguridad en si mismo. También va conquistando el espacio sonoro a través del grito, del ruido, de los sonidos propios y de los objetos. Hay que dejar que los niños tengan esas experiencias todo el tiempo que necesiten y deseen, porque van logrando toda una serie de conquistas personales que tienen una enorme importancia para su vida futura<b>.</b> Si el niño tiene que renunciar a todas esas vivencias experimenta una enorme angustia, pero al mismo tiempo vive la angustia de que no renunciar va a suponer desaparecer en el deseo del adulto, por lo que se da un conflicto muy fuerte que desemboca en la resignación (que es agresividad hacia uno mismo) o en la agresividad destructiva (deseo de que las figuras de autoridad desaparezcan)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La psicomotricidad educativa favorece que el niño (y también los adultos) a través del movimiento libre, de la expresión libre de todas sus pulsiones, de la desculpabilización de su deseo y de sus iniciativas, de la aceptación de la agresividad primaria… desarrollando diferentes dinámicas y encuentros con uno mismo y con el otro, resuelva esos conflictos que le bloquean y le impiden un desarrollo pleno.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="color: #4e2800; line-height: 18.2000007629395px;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De si el niño ha podido experimentar todas sus pulsiones en un terreno inconsciente va a depender su posterior desarrollo consciente, la aparición del pensamiento abstracto. Pero la adquisición de estos nuevos conocimientos también debe darse desde el deseo, desde el interés personal de cada niño y no desde la imposición y la rigidez. Por eso dicen los autores que es necesario repensar la escuela, debate que sigue vigente en la actualidad…</span></div>
</div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">EVOLUCIÓN DE LA PRÁCTICA PEDAGÓGICA <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La práctica pedagógica es un proceso
de búsqueda constante que está abierta a nuestro propio estudio, a la
creatividad de los niños y de los propios docentes, que pueden proponer nuevos
modos de búsqueda a los niños para conocer mejor sus preferencias e intereses.
Esta búsqueda constante provoca una necesaria evolución. Esta evolución se ha
dado a partir de dos aspectos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">• El abandono de una actividad
programada por el profesor, en favor de la actividad espontánea, la cual debe
ser analizada por el docente para después orientarla hacia unos propósitos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">• Bajo toda actividad espontánea hay
una estructura simbólica, alcanzándose con esta actividad niveles emocionales y
afectivos muy profundos. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA ACTIVIDAD MOTRIZ ESPONTÁNEA <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Con la actividad espontánea se
quiere dar libertad a la creatividad, libertad a los diferentes modos de
expresión, para que se dé una comunicación totalmente libre. Con esta actividad
espontánea se analizan las diversas situaciones surgidas de modo que sirvan al
docente para conocer las necesidades, gustos y motivaciones del grupo. Esta
libertad ofrecida es aparente, aunque el docente no intervenga en las sesiones
pareciendo ausente, él está presente no sólo bajo la forma de su persona sino
también en la situación ofrecida, ya que ha sido él el que ha dispuesto todo
para los niños, de modo que espera algo de ellos. Esto se traduce en los niños
en un sentimiento de obligación, de tener que hacer algo y que sea del agrado
del profesor. Éste al no criticar nada de lo sucedido en la sesión, produce en
los individuos una gran inseguridad, producto de una libertad para la cual el
niño no está preparado. Se van a producir diversas actitudes, defensa, refugio,
huida, para que este sentimiento de inseguridad desaparezca. </span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El papel del
profesor es muy importante, la actitud que tenga en las sesiones va a ser
fundamental para que el niño pueda dar el salto hacia la autonomía y libertad.
Su comportamiento, actitud e intervención en las sesiones deben ser modificados
poco a poco hasta que su figura no sea necesaria, alcanzando entonces el niño
total independencia. En esta progresión el docente debe variar los llamados
controles pedagógicos: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DE LIBERTAD NO DIRECTIVA</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a
primera debe ir asumiendo mayor parte de protagonismo en las sesiones, a medida
que éstas se van haciendo más ricas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DE IMPLICANCIA Y RETIRO</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">el
docente debe alejarse del grupo progresivamente en función del grado de
autonomía asumido por el grupo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DE LA SEGURIDAD Y LA INSEGURIDAD</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es
necesario llevar al niño desde la seguridad que produce el profesor hacia la
inseguridad, consecuencia directa de la autonomía otorgada. Como se ha
comentado previamente, la libertad impuesta al niño le da gran inseguridad. De
este modo van a aparecer ciertos comportamientos con la función de restablecer
un estado de seguridad. Estos comportamientos son muy diversos y reciben el
nombre de fugas o refugios. La inhibición; en ocasiones el niño responde a la
inseguridad mediante un bloqueo tanto de la acción como de la imaginación, de
modo que no puede ni expresarse ni ser juzgado por los demás.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Este bloqueo será posteriormente
sustituido por otro tipo de refugio. La agitación; el niño se esconde bajo una
actitud de risa o indiferencia, pero se demuestra una dificultad a la hora de
expresarse. Aparece el juego artificial y forzado como modo de refugiarnos y de
no expresarnos auténticamente. En todas estas actitudes el profesor no debe intervenir,
de modo que se vayan sustituyendo unos refugios por otros. Los estereotipos
aprendidos; una acción que da seguridad es ocultarse bajo una acción o
actividad aprendida o dominada. El grupo; al estar inmerso dentro de un grupo
uno tiene gran seguridad El individuo pierde su autonomía en favor del grupo,
que bajo la figura de un líder organiza actividades que dan seguridad a los
componentes del mismo. Este nivel se alarga según el repertorio de juegos del
grupo. El maestro debe actuar sólo cuando esta situación sea persistente,
dividiendo el grupo, cambiando los materiales, etc... Cuando se han agotado
todos los juegos conocidos por el grupo, los niños emprenden actividades más
espontáneas y de forma más independiente. En este orden de situaciones expuesto
hay saltos y gran variedad de situaciones que dependen de muchos factores. En
estas situaciones es donde nace la conciencia individual y la conciencia
colectiva, al beneficiar al grupo con nuestras propias experiencias. También se
produce una evolución de la relación con el objeto. Al principio se utilizan
los objetos moviéndolos, son como una parte de nosotros y nos movemos con ellos
al darnos seguridad. El objeto nos ayuda a movernos y a ocupar el espacio de
forma indeterminada, llegando a ocupar al final los espacios más comprometidos.
Esta ocupación del espacio significa el ser aceptado en el territorio de los
demás y también aceptar a los compañeros en tu propio espacio. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PULSIONES PRIMITIVAS Y CONTRASTES
FUNDAMENTALES <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Otro punto a desarrollar es la búsqueda
y desarrollo de la relación existente entre las diversas nociones racionales y
su vivencia afectiva, incluyendo además ciertas pulsiones primitivas. A la hora
de vivenciar ciertas nociones es muy difícil hacerlo de forma espontánea y
creativa, ya que son nociones de intensidad, grandeza, velocidad, dirección,
etc. Cualquier vivencia de este tipo se produce generalmente de forma
artificial, por lo que normalmente se desarrollan las facetas más racionales.
Para vivenciar esas nociones de forma más espontánea y creativa, debemos dar
más importancia al aspecto simbólico y relacional; no hacer desaparecer el
nivel racional sino emplear la carga afectiva y simbólica de cada noción que ha
estado oculta. Al vivenciar estas nociones en un nivel afectivo, llegan a
asimilarse y organizarse de una mejor manera dentro del individuo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los niños van a buscar esa vivencia
emocional en situaciones y acciones espontáneas caracterizadas por un interés
en vivenciar su cuerpo en relación con el exterior. Este es el punto de partida
para ir avanzando hacia placeres menos primitivos y para integrar de forma más
eficaz los conocimientos. No se puede anticipar la asimilación de estos
conocimientos a la vivencia de los mismos. Esta primera fase es la
verdaderamente importante, la racionalización es un proceso posterior que se
produce rápidamente. En las situaciones en las que el educador intenta
modificar gestos, provoca variaciones tanto en el plano racional como en el
relacional, de modo que al introducir variaciones en nuestro modo de
expresarnos estamos buscando nuevas formas de creatividad. En la vivencia de
estos contrastes encontraremos por un lado la inmovilidad vivenciada,
representada normalmente mediante un repliegue de sí mismo, y por otro lado el
alboroto, movimiento, alegría, etc... Dentro de la inmovilidad podemos
distinguir la inmovilidad de reposo y la de contracción, que nos expresará una
forma de vida latente. Mediante estos contrastes vamos a descubrir las nociones
de acuerdo y desacuerdo, la armonía o el orden con el otro o con un objeto
significa acuerdo, mientras que la discordancia expresa el desacuerdo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PERSPECTIVAS DE UNA EDUCACIÓN
VIVENCIADA <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hoy en día se admite poca actividad
emocional en la escuela. El movimiento espontáneo y creativo, propio de los patios
de recreo, es sobre el que debemos trabajar. Debemos preguntarnos cuál es la
causa de ese constante movimiento y ese deseo de contactar y expresarse con un
objeto y con los demás. Nuestro estudio debe basarse en el origen de este
movimiento y su desarrollo, dejando de lado el cuerpo. Cada etapa psico afectiva
del movimiento va a tener unas acciones simbólicas características que deben
ser abordadas para una mejor comprensión.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA PULSIÓN DEL MOVIMIENTO ORIGEN,
EVOLUCIÓN Y CONFLICTO </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La vida no se puede entender sin movimiento, tanto un
movimiento interno y biológico, o un movimiento de relación con el exterior.
Ambos están relacionados y funcionan de manera coordinada. La necesidad
biológica de movimiento es la causa de nuestras emociones, deseos, frustraciones,
respecto a este. Esta serie de emociones se pueden encontrar tanto en niños
como en mayores. Vamos a elaborar una estructura coherente de las diferentes
etapas que se dan en el desarrollo del movimiento vivenciado, ir de lo más
simple y primitivo hasta formas más evolucionadas. Las diferentes etapas son: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">PULSIÓN DE VIDA </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Esta es una etapa primitiva en la que se intenta simbolizar las
primeras sensaciones relacionadas con el origen de la vida. Para provocar esta
vivencia, podemos partir de una situación de repliegue sobre sí mismo, en
contacto con el suelo y cubiertos con un pañuelo grande. Esto junto con una
música lenta produce una serie de movimientos de expansión y repliegue sobre el
suelo. Poco a poco se experimenta el deseo de abandonar el suelo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">INTERCAMBIOS TÓNICOS Y ESTADOS FUSIONALES </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El niño en sus primeros meses de vida no se puede mover
voluntariamente, pero sin embargo mantiene contactos con el exterior de forma
muy primitiva y a un nivel casi inconsciente. Esto se piensa que puede ser el
origen de la percepción. Estas posibilidades son reemplazadas por nuestras
percepciones racionales en la vida adulta. La percepción difusa tiene una
función afectiva dentro de las sensaciones a la que se le podría llamar
sensualidad. Son percepciones internas que nos dan datos sobre nuestras
tensiones musculares y que van a estar relacionadas con el placer que nos
produce el movimiento biológico o celular. Se debe favorecer esta regresión
simbólica, ya que en muchos casos a pesar de ser esencial para el individuo,
estos contactos no han sido vivenciados debido a las restricciones de tipo
sexual. Esta regresión necesita una serie de etapas anteriores ya que es
necesario seguir una progresión. En esta progresión nos ayudarán aquellas situaciones
en las que percibamos el cuerpo, las tensiones y en general, los mensajes
tónicos del otro. El contacto directo se da en la agresión y en la danza. En la
danza nos cogemos de las manos, de la cintura, etc., y es este contacto el que
ayudado por un descenso del ritmo favorecerá una comunicación más profunda.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">INMADUREZ Y DEPENDENCIA</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El deseo
de existir como objeto de deseo. Durante los primeros años de vida de un niño
éste siente una necesidad de contacto con su madre. Esta necesidad se muestra
en que el niño quiere en todo momento ser objeto de deseo de la madre. Esta
necesidad de existir en el deseo del otro se puede observar a menudo en
situaciones espontáneas, es una demanda hacia la atención del otro. Este tipo
de actitudes las podemos evitar mediante diferentes situaciones en las que el
individuo mantiene relaciones interpersonales fluidas en las que puede actuar
recíprocamente. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA TOMA DE LA DISTANCIA AFECTIVA </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El
objeto transicional, Con la adquisición de la noción de permanencia el niño
pequeño puede prescindir de la presencia de la madre. Aquí toma importancia el
objeto transicional que es aquel que está cargado de afectividad y sustituye a
la persona ausente. Esta vivencia es experimentada simbólicamente por el niño y
el adulto. Esto se puede favorecer proponiendo un número de contactos con el
objeto, o cubriéndonos con él. También se pueden dar contactos móviles con el
objeto, mediante deslizamientos, rodamientos, en los cuales el suelo acapara
gran protagonismo de modo que evolucionemos desde el juego hacia un contacto
más afectivo con el suelo, simbolizando ese ritmo primitivo y vital. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeefNByZZqcciniI1gtoelkKW4evKauGQWOiYYrT1lzyvcEr_aiC8iSmFoW7wfuKy93e4761D8tyqxLJTzOjqgM1zcP3sRqUBh64AZzdjWmspaWSWiYQ_X4RUTQ36r4oGKppdG6aiQOBI/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjeefNByZZqcciniI1gtoelkKW4evKauGQWOiYYrT1lzyvcEr_aiC8iSmFoW7wfuKy93e4761D8tyqxLJTzOjqgM1zcP3sRqUBh64AZzdjWmspaWSWiYQ_X4RUTQ36r4oGKppdG6aiQOBI/s1600/images.jpg" /></span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El poder de actuar, el poder sobre
su cuerpo, la vivencia del cuerpo A continuación aparecerán otro tipo de
actividades que se integran con las actividades tónicas, éstas son las
actividades voluntarias. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La aparición de esta actividad voluntaria,
es toda una revolución en el modo de expresar nuestro pensamiento consciente.
Esta es una manera de adentrarse en el juego ya que el niño al manejar objetos
descubre su propio cuerpo como mediador entre él mismo y el mundo exterior. Así
empieza a descubrir su propio cuerpo, juega con sus diferentes segmentos,
experimentando así un gran placer basado en la vivencia de su cuerpo. Esta
etapa debe desarrollarse con total libertad sin poner obstáculos para que se
pueda superar. Durante los tres primeros años de vida, el niño vive una etapa
en la que se interesa por el mundo y su modo de interaccionar con él y
descubrir cosas nuevas es a través del movimiento. A esta etapa se le llama
agitación. En la escuela se reprime bastante a menudo esta agitación, no
dejando al niño la manera más espontánea y creativa que tiene para
desarrollarse. En la edad escolar el niño se siente más atraído por los
objetos, apareciendo un interés por el cuerpo más adelante.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Así si queremos que el niño vaya
conociendo su cuerpo podemos partir del manejo de objetos y evolucionar a
partir de ahí, de modo que el niño experimente por sí mismo hasta descubrir su
propio cuerpo como medio de acción entre el objeto y él mismo. Se trata de una
etapa regresiva. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA VIVENCIA DEL OBJETO</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Cuando el
niño maneja objetos se dedica a actuar. Poco después aparecerá el deseo de
actuar. Esto es considerado como el origen de la inteligencia. Para que algo se
asimile mejor intelectualmente antes es conveniente experimentar o interactuar
con ello. El movimiento usado para investigar el mundo puede ser interrumpido
para fijar una estructura o tomar conciencia de algo. Estas estructuras pueden
originarse por ejemplo a través de la utilización de los objetos en un contexto
imaginario. El cuerpo del otro puede utilizarse también como objeto, y jugar
con él asemejándose esta situación a comportamientos de animales,
experimentándose así una regresión filogenética. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA VIVENCIA DEL ESPACIO</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El
espacio gestual. El niño además de descubrir su cuerpo mediante el movimiento
es capaz de descubrir el espacio. El bebé hace esto utilizando los objetos ya
que mediante éstos invade el espacio que por sí solo es incapaz de conquistar.
Es una manera de proyectarse en el espacio. Partiendo de aquí podemos afrontar
el espacio desde otros puntos de vista, proyectándonos en las paredes, techo,
etc..., simbolizando así la conquista del volumen. Cuando hablamos de ocupar el
espacio hay muchas posibilidades, por eso debemos proponer el volumen como una
parte del espacio. En estas situaciones van a surgir las direcciones, tanto las
referidas a los planos ortogonales al cuerpo, como las direcciones originadas
de los distintos segmentos de nuestro cuerpo. Expresamos direcciones y éstas
pueden ser percibidas por los demás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">EL ESPACIO SONORO </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En el espacio y
el volumen hay implicado un aspecto muy significativo: el ruido. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El ruido y el
sonido provocado por nosotros nos proyecta en el espacio, de forma que el
espacio se llena de nuestra presencia. El ruido nos permite conquistar el
espacio mientras que el silencio nos envuelve, nos reduce a nuestro propio
cuerpo. El ruido alcanza a todos los de alrededor, siendo menos limitado que el
gesto o el movimiento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">EL DESEO DE SER RECONOCIDO COMO SUJETO</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El obstáculo y la prohibición. La agresividad. En el momento que el
niño se da cuenta de su poder de actuación necesita ser reconocido como sujeto.
Esto normalmente suscita actitudes agresivas al encontrarse con obstáculos como
son los demás y los propios objetos. Estas actitudes no deben ser juzgadas ya
que forman parte del desarrollo de la persona y deben orientarse hacia
situaciones más fructíferas, siendo así aceptadas por los demás. Las reacciones
de agresividad y rebelión al fracaso se convertirán en actitudes de búsqueda,
paciencia y perseverancia si dejamos actuar libremente al niño. Él realiza
múltiples ensayos sobre algo que le es propio, su propio deseo. El niño también
aprende los límites de su libertad, por la oposición de los demás. El niño en
su deseo de actuar también encuentra otro tipo de resistencias como pueden ser
las prohibiciones del adulto, el rechazo, etc... Esto unido a determinadas
recompensas, es un claro condicionamiento del individuo. La única forma que le
tiene el profesor para regular la conducta es mediante el refuerzo subjetivo,
enjuiciando oralmente o gestualmente. Este condicionamiento está presente en el
nivel en el cual el niño quiere ser reconocido como objeto del deseo del otro.
Siente placer cuando responde al deseo del educador y tristeza cuando no
responde a este deseo. El niño vive las prohibiciones impuestas como un
rechazo, para eliminar este rechazo se prohíbe a si mismo ese acto condenado,
incluso el propio deseo, surgiendo así la culpabilidad del deseo. Cuando surge
el deseo, inmediatamente surge la culpabilidad y es esto lo que no nos permite
expresarnos de forma espontánea y libre. Por tanto debemos eliminar el
enjuiciamiento, proceso que se debe realizar de forma progresiva pues el juicio
positivo del otro da seguridad. Hay que liberar al niño para que asuma su
libertad y esto requiere mucho tiempo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">REGRESIÓN</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Búsqueda de la
ausencia. Pulsión y angustia de muerte El niño ante los obstáculos a los que se
debe enfrentar puede experimentar un deseo de desaparición, de retorno a la
seguridad afectiva. Él no busca reafirmar su presencia, al contrario prefiere
sentirse ausente ante las dificultades que se le presentan. Esto lo puede
expresar simbólicamente mediante la pasividad, pereza, inatención, etc... El
niño se refugia tras personajes o actitudes inventadas, nada espontáneas y que
son realizadas para no tener que ser enjuiciado. Junto con este deseo de
desaparecer existe un miedo a la inexistencia. Se van a dar ambos deseos, lo
que no va a permitir la plena expresión de ambos, por tanto debemos procurar la
expresión separada de cada uno. La ausencia puede ser expresada en el niño
mediante desapariciones en las que él se acurruca en su escondite, se cubre con
un pañuelo, etc... Todo esto lo realiza espontáneamente, por ello este medio de
expresión debe ser permitido y favorecido por el maestro mediante algunas
sugestiones. También pueden esconderse unos a otros, apareciendo situaciones
que simbolizan ritos o danzas en las que el individuo acepta su propia muerte,
para luego poder resucitar, incitando en los demás diversas emociones y
experiencias. En realidad se trata de un juego en el que el niño juega con la
muerte y en general con las cosas que le provocan. Es una manera de dominar
estos miedos mediante situaciones vividas de forma alegre. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA DESAPARICION DEL OTRO</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
agresión contra el padre. L posibilidad de ser objeto del deseo de otro sólo
tiene significado si el otro existe. Así que existe un miedo a la muerte del
otro. Por el contrario también se desea la desaparición de éste, pues limita
nuestra acción. Si nos limitamos a ser objetos del deseo del otro, somos
nosotros los que desaparecemos como sujeto. Existe por tanto la ambivalencia de
estos dos deseos. Esta situación se vive durante el complejo de Edipo, el padre
puede hacer desaparecer al niño del deseo de la madre, pero su muerte
representa la desaparición del orden, la ley, etc. El desorden crea inseguridad
en el niño, por lo tanto va a depender también del padre, va a oscilar entre
las dos figuras parentales. Para conseguir su autonomía respecto a estas dos
personas, primero asumirá el papel del padre. Nosotros debemos posibilitar la
creación de sus propias estructuras y des culpabilizar esa oposición al orden
en favor de su creatividad. Esta agresividad contra el padre se puede
simbolizar en la persona del maestro mediante diversos juegos. Incluso la
muerte simbólica del maestro produce alegría y excitación en el grupo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">MUERTE Y RENACINIENTO</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El tener
libertad para llevar a cabo nuestros deseos nos sirve para prepararnos para
otro contraste, no son una finalidad en sí mismos. La expresión de la
destrucción, si es aceptada y vivida libremente, permite la aparición de la
creación. Por ello no debemos limitarnos a ciertas estructuras que nos
proporcionen seguridad, ya que no nos permiten evolucionar. Este proceso se
debe vivir a nivel inconsciente, pues es ahí donde residen los miedos y
prejuicios hacia ciertos conceptos. El niño ha de pasar por una serie de etapas
que son dejadas en beneficio de otras. Esta evolución no debe acabar a la edad
adulta porque esto supone la detención del desarrollo de nuestra personalidad.
El concepto de la muerte tiene que ser vivida por el niño mediante la búsqueda
de la ausencia a través de la inmovilidad, silencio y oscuridad. Este concepto
debe ser aceptado para poder vivir después el renacimiento, que lo podemos
vivir de dos formas: - Por oposición violenta, originándose una explosión
vital, y con ella el trauma del nacimiento. - Progresivamente, es decir,
tomando poco a poco conciencia de nuestra presencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">CREACION Y EVOLUCION DE LAS ESTRUCTURAS</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En nuestra sociedad nos vemos sometidos a una rápida evolución que
nos hace estar inmersos constantemente en un estado de desestructuración que
nos produce angustia. Ante este estado hay tres actitudes posibles. - Rechazo
al cambio, aceptación del orden establecido y renuncia a la iniciativa y a las
responsabilidades. - Rebelión, consistente en desatar la violencia y agresividad
contenidas, sin intenciones o planes para una reconstrucción. - Marginación,
que esconde una añoranza o deseo regresivo. Si nos adaptamos a la dinámica
normal que sigue un niño en su pensamiento, nos alejamos de la pedagogía, que
no coincide con nuestras intenciones. Se trata de buscar una relación constante
entre el pensamiento del niño y el del maestro. Esta relación recíproca hace
necesaria una comunicación profunda y auténtica, sólo conseguida con una
necesaria disponibilidad del docente y del niño. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">DE LA AGRESIVIDAD AL ACUERDO <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La agresividad es la consecuencia
directa de la oposición entre el deseo de afirmación por medio de la acción y
los obstáculos que frenan ese deseo. Los obstáculos exteriores al sujeto son
fácilmente superables, mientras que aquellas prohibiciones internas del
individuo son más difíciles de superar. La superación es mediante la
transgresión, acto culpabilizado y auto agresivo, que inhibe la posibilidad de
afirmación. Esta situación provoca actitudes de abandono, desinterés, pereza,
inhibición del gesto, alteraciones del lenguaje, etc... Para evitar estas
actitudes debemos dirigir esta agresividad hacia formas que puedan ser
aceptadas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA AGRESIVIDAD ACEPTADA: MEDIO DE
RELACIÓN </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La agresividad se puede entender como un medio de comunicación con el
otro. En ocasiones una agresión puede entenderse como una demanda de relación.
Esto debe aceptarse y a partir de ahí desarrollar nuevos medios de relación. Si
prohibimos esta actitud estaremos reforzándola, pero por otro lado si no
respondemos a esta agresión, aumentará la agresividad. Lo más adecuado es des
culpabilizar esa agresividad, provocando situaciones donde se pueda vivir
simbólicamente esta violencia mediante juegos. A través de propuestas podemos
hacer que estas agresiones se conviertan en gestos de agresión,
lanzamientos,... Debemos ayudarnos de la agresividad para adquirir ciertas
capacidades y destrezas. Así conseguiremos cierto dominio de la agresividad,
pudiendo entonces adaptarse al otro, conociendo sus propios límites. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">LIBERTAD DE EXPRESIÓN: El mayor deseo
del niño es ser libre en sus actos, es decir, no ser juzgado ni sometido a los
deseos de nadie. La labor del educador debe ser la de proponer situaciones, que le faciliten al niño la búsqueda la investigación y el descubrimiento, que dará origen a nuevos aprendizajes. Así el niño se expresará de
forma auténtica y espontánea... es libre al mismo tiempo que trabaja y crea. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA BÚSQUEDA DEL ACUERDO <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG-bmyKs3qUkZfxvCwldw1kW_JyV2hX5L8f1AIFHlD-k68jgOUVCUS-PBsI6BVip3FbBkHElr8pVyFTA6YzqVuNAuwpEeNqFghEoZw73QO41G6KEUD-NtGPWfugMiepRo0iRdeIb6UwJs/s1600/psicomotricidad-infantil-21.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgG-bmyKs3qUkZfxvCwldw1kW_JyV2hX5L8f1AIFHlD-k68jgOUVCUS-PBsI6BVip3FbBkHElr8pVyFTA6YzqVuNAuwpEeNqFghEoZw73QO41G6KEUD-NtGPWfugMiepRo0iRdeIb6UwJs/s1600/psicomotricidad-infantil-21.jpg" width="320" /></span></a><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Una vez superada la agresividad
inicial del niño se puede intentar buscar el acuerdo. Éste se ha preparado de
dos formas: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Por la evolución de su relación agresiva
con el otro.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Por la búsqueda de acuerdos
tónicos, es decir, partiendo de actitudes agresivas llegamos al acuerdo. Estas
formas de acuerdo pueden evolucionar de forma que no se limite el gesto del
otro, sino que se complemente. El acuerdo de cooperación está basado en la
espontaneidad, de forma que la relación es libre y directa. Mediante la
comunicación libre el niño debe trabajar en grupo, este trabajo es la base para
una buena actuación en el nivel intelectual. Estas situaciones, en ningún momento
deben ser impuestas, sino que deben ser deseadas por el niño. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SOCIALIZACIÓN </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El niño en el proceso
hacia el acuerdo va a socializarse. Esta socialización es un proceso que va a
seguir una evolución. Trataremos de favorecer las asociaciones iniciales para que
se dé el placer del acuerdo. Estas primeras relaciones suelen desfavorecen el
acuerdo en otras situaciones pero aun así debe ser permitido y después hacerlo
evolucionar. El niño aprende a cooperar con los demás a repartirse el trabajo y
a organizarse, haciendo de este grupo un equipo eficiente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HACIA LA EXPRESIÓN ABSTRACTA </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El niño
se autoafirma a través de su experiencia motriz y ésta será sustituida por la
expresión abstracta, en la cual se podrán reflejar nuevos conflictos. Al
expresarnos de distintas formas lo que hacemos es afirmar nuestra presencia. Al
afirmar nuestra presencia pueden aparecer nuevos conflictos y miedos. De ahí
que exista un miedo a expresarnos, al juicio del adulto, por lo que nos
refugiamos en los pensamientos estereotipados. Debemos permitir al niño una
investigación y búsqueda personal, que intente cosas sin ser sancionado,
respetar su opinión y liberar su modo de expresión tanto motriz como abstracta.
<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">LA HUELLA Y EL DESEO DE SOBREVIVIR,
DE LA CREATIVIDAD A LA CREACIÓN. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La creatividad la buscamos en la actividad
motriz. En ocasiones esta búsqueda se para y se inmoviliza buscando una
estructura, algo que perdure en el tiempo. Aquí es donde aparece la noción del
tiempo abstracto, tiempo en sentido inverso a la acción, hace del futuro un
pasado. La creación de una estructura permanente ayuda a superar la angustia de
que es objeto el niño, ya que toda actividad motriz que él protagoniza no tiene
permanencia. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HACIA LA EXPRESIÓN PLÁSTICA. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El niño
desde muy pequeño se da cuenta de que con su acción puede modificar la
estructura del espacio. Al principio esta modificación se producirá sobre
materias maleables y surgirá por casualidad. A medida que esta interacción se
haga intencional irá apareciendo el modelado junto con una incesante búsqueda
de ideas que pueden originar una forma final. Este modelado se puede empezar a
abordar a través de cuerdas en el suelo, más adelante con la línea de nuestro
cuerpo. También mediante superficies (como pañuelos y sabanas) con las que
podemos envolver los cuerpos y recubrirlos buscando nuevas formas de expresión
a través de estas construcciones. A través de estas construcciones el niño
experimenta diversas estructuras que son propensas a organizarse atendiendo a
nociones matemáticas. Los maestros no deben poner barreras al niño a la hora de
expresarse gráficamente, debemos cederle el mayor espacio en el cual pueda
desarrollar su capacidad expresiva y evolucionar de ahí hacia la concentración
del gesto. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HACIA LA EXPRESIÓN SONORA </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Un modo de
expresión es el ruido, que lo podemos encuadrar dentro de los gestos. Si lo que
queremos dominar es el gesto, debemos saber dominar el ruido. Para llegar a un
dominio de éste, es necesario un desarrollo psicológico adecuado. Primeramente
que debemos hacer es liberar la expresión sonora, para ello debemos partir de los
gustos del niño, de su deseo de auto afirmación en el espacio. Este deseo
normalmente está muy reprimido por la oposición de los demás y la culpabilidad
de hacer ruido. Así inhiben este modo de expresión. Si queremos dominar el
ruido, es necesario liberarlo, permitir la explosión de éste a través del juego
y el alboroto. La expresión sonora se puede dar por la expresión vocal o por el
sonido a través de los objetos. Éste último modo de expresión está menos
afectado por la inhibición. Al expresarnos mediante instrumentos descargamos
toda nuestra agresividad, intentamos imponer nuestro ruido sobre el de los
demás. Esto debe ser permitido, para que evolucione hacia una calma general. El
grito también es un modo de expresión sonora y lo podemos transmitir en el
espacio con dos intenciones: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Ser reconocido como objeto, forma
de llamada. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Deseo de ser sujeto, forma de
afirmación. El grito no se da de forma aislada, siempre va unido al gesto. Al
proponer el grito en las sesiones, podemos ver la alegría que éste produce en
los niños. Podemos combinarlo con diferentes propuestas, de modo que se
realicen sin esfuerzo aparente. El lenguaje también permite gran variedad en su
aspecto fónico, ya que permite expresar diversas emociones o mensajes, según el
tono o el afecto que se quiere expresar. Todo mensaje encierra elementos extra
verbales, que dan una significación a nivel afectivo y emocional. Por eso el
bebé es sensible al lenguaje de la madre sin llegar a entenderlo todavía, sin
estos elementos al lenguaje le falta algo esencial. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HACIA LA EXPRESIÓN RACIONAL </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Ahora
nos queda estudiar el paso del símbolo al signo, la manera de adquirir un
código social, el lenguaje en todas sus variedades en las cuales se basa el
pensamiento racional. • Hacia el lenguaje verbal El lenguaje del niño está
presente en todas las etapas de su desarrollo, él lo utiliza y va comprendiendo
poco a poco su significado. El niño debe aprender a expresarse y mediante este
proceso va a tener una actitud de sujeto, la cual no es favorecida en la escuela.
Es el profesor el que se intenta hacer comprender dando un papel secundario al
alumno, un papel de objeto. Esta utilización del lenguaje debe ser invertida,
de modo que el niño sea comprendido por los demás, al igual que ocurre en la
reflexión final de nuestras sesiones. El acto de hablar le sirve al niño para
reafirmar su presencia, al igual que hacía mediante el movimiento, sin embargo
esta forma de auto afirmarse esta culpabilizada. El maestro en la reflexión final
se debe limitar a escuchar, responder y hacer preguntas, en ningún momento debe
ser censor, puede aportar o proponer palabras y expresiones sin enjuiciar las
fórmulas de expresión de los demás. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">HACIA LA MATEMEMATICA </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El orden y la
estructura surgen a través del gesto, y gracias a éste organizamos los objetos
y más tarde organizamos también nuestros cuerpos asociándolos a estas
estructuras. El niño realiza esto por puro placer. Este placer evolucionará
hasta que la estructura por si misma sea interesante para el niño. Los niños
desde pequeños son capaces de crear estructuras simétricas, sin darse cuenta ni
mostrar interés. Son actividades vivenciadas por el niño en otros niveles, que
al darse en otras situaciones o al emplear distintos objetos hace que surja un
interés por ciertas nociones, ya matematizables. Para que exista un interés por
el lenguaje matemático es necesario que la vivencia anterior haya sido rica,
que se haya despertado la creatividad del niño, en sus diferentes planos.
Después de esto el niño debe ser dejado en libertad, que busque diversas formas
de organizar y ordenar lo que le rodea. Gracias a estas experiencias el niño
aprende a manejar diversas nociones matemáticas. El educador en esta situación
debe conocer la evolución del niño. Proponerle diferentes experiencias en su búsqueda,
basada en el deseo. Ayudar al niño cuando sustituye la expresión motriz,
sonora, mediante objetos,... por la expresión abstracta, proponiéndole modos de
“expresión codificada”. <o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaMeKp3bV3pH3WqLXZME26NNddWH11EOz303F2aOx6vNzDKhPqYbHaRBvZyVNYj3rMIwTlIJIuYPhI1eLy7hH_m4v-ZJR4qfrIwUiRL99GVLYaEr_5AEa1B4bI9Ybhs1q1j49tgVtg5jw/s1600/ddd.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaMeKp3bV3pH3WqLXZME26NNddWH11EOz303F2aOx6vNzDKhPqYbHaRBvZyVNYj3rMIwTlIJIuYPhI1eLy7hH_m4v-ZJR4qfrIwUiRL99GVLYaEr_5AEa1B4bI9Ybhs1q1j49tgVtg5jw/s1600/ddd.jpg" /></a></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaMeKp3bV3pH3WqLXZME26NNddWH11EOz303F2aOx6vNzDKhPqYbHaRBvZyVNYj3rMIwTlIJIuYPhI1eLy7hH_m4v-ZJR4qfrIwUiRL99GVLYaEr_5AEa1B4bI9Ybhs1q1j49tgVtg5jw/s1600/ddd.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">REPENSAR LA EDUCACIÓN </span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"></span></a><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Actualmente en
la enseñanza atiende más al plano consciente que al inconsciente, el cuál en
numerosas ocasiones está implicado en los procesos de enseñanza de diversos
conocimientos y habilidades. En la adquisición de nuevos modelos es cuando se
produce un escape momentáneo de creatividad, hasta que el profesor restablece
una situación fija y programada del modelo. Simultáneamente se produce un
proceso de “formación del individuo social”, tiene lugar en dos niveles: <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br />
<br />
- Nivel consciente de la
transmisión, se intenta transmitir un código moral conscientemente. La
transmisión es poco eficaz.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">- Nivel del condicionamiento a un
cierto estado de ser, determinado por todo el comportamiento del educador y el
medio. Educa en mayor medida el comportamiento del educador que lo pueda saber.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En la escuela se limita la libertad
del niño, estando sumiso a los deseos del docente, se inhibe la relación con
los demás, y sus posibilidades de comunicación se pierden. Más tarde se quiere
liberar al niño, darle una autonomía para la cual no ha sido preparado y se
produce una mayor desestructuración en el niño. La libertad de pensamiento y
expresión deben tener una posibilidad de acción en la realidad, el poder crear,
decidir, etc. Para esta aplicación es necesario una preparación desde la niñez,
pues sino la libertad se torna en anarquía, hasta llegar a un renacimiento de
la necesidad del padre, ante este caos. La educación debe dar prioridad al ser
y no al tener, en este contexto debemos fijarnos más en el proceso de
desarrollo de la persona que en la transmisión de conocimientos, establecer una
relación con el niño, a través de la cual evolucione su personalidad. La
reforma de la escuela pasa por la formación del profesor, para un mejor
conocimiento del niño. La evolución de los alumnos es individual, cosa que
puede angustiar al maestro, junto con la inseguridad que produce esta libertad
y autonomía dadas al alumno. Si permitimos al niño evolucionar, éste creará sus
mecanismos de razonamiento y pensamiento y los utilizará cuando sienta esa
necesidad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; margin-bottom: 11.25pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">SIMBOLOGÍA DE LA ACCIÓN: </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Para llegar
al inconsciente, nos servimos de la acción, prescindiendo del lenguaje verbal. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Nos ayudamos de nuestro cuerpo y entramos en contacto con el espacio y los
objetos, que nos hace entrar en un nivel inconsciente. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Mediante el
movimiento expresamos nuestras tensiones emocionales, damos rienda suelta a la
autenticidad de la persona, a expresar sus deseos. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Mediante esta vivencia
nuestras tensiones se resuelven sin explicación verbal. Esta vivencia a nivel
de grupo, da cierta cohesión lo que permite la colaboración y cooperación,
esenciales para una vida en sociedad. </span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;">Esta actitud es característica de la
naturaleza humana, se encuentra dentro de todos, debajo de nuestras diferencias
culturales, raciales, de género o ideología. El lenguaje o simbolismo de la acción es el más primitivo
de todos los modos de comunicación.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 10.5pt;"><o:p></o:p></span></div>
<!-- Blogger automated replacement: "https://images-blogger-opensocial.googleusercontent.com/gadgets/proxy?url=http%3A%2F%2F2.bp.blogspot.com%2F-_vyJz5oqA50%2FVBJLmyU4PzI%2FAAAAAAAACWI%2FtaFl2LJBZ6w%2Fs1600%2Fddd.jpg&container=blogger&gadget=a&rewriteMime=image%2F*" with "https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiaMeKp3bV3pH3WqLXZME26NNddWH11EOz303F2aOx6vNzDKhPqYbHaRBvZyVNYj3rMIwTlIJIuYPhI1eLy7hH_m4v-ZJR4qfrIwUiRL99GVLYaEr_5AEa1B4bI9Ybhs1q1j49tgVtg5jw/s1600/ddd.jpg" -->Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com22tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-83312561860638183672014-09-05T18:06:00.002-07:002014-09-05T18:06:44.184-07:00Gustavo Cerati: Tarda en llegar y al final.... al final hay recompensa !!!!<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/pzrr0crKl74?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
<span style="background-color: white; color: #404040; font-family: Roboto, arial, sans-serif; font-size: 13px; line-height: 18.2000007629395px;">.... me educaste, me ayudaste a pensar, me contuviste, me consolaste, me acompañaste en viajes, noches y lágrimas... ... podías decir, con tu dulce poesía, exactamente lo que estaba sintiendo en cada momento triste o alegre, abùlico o mágico !!!!! mi vida lleva, tu banda de sonido y una canción para cada momento ... por todos los momentos compartidos !!!! GRACIAS TOTALES...</span>Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-17987966596420240642014-07-09T01:39:00.000-07:002015-06-28T16:42:01.937-07:00Eduardo Galeano: "Un pajarito me contó, que los hombres estamos hechos de Hstorias"<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt;">
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdmx0brxeCGBJv0ZcvOIX_0GbdJ9cs4VTNIOUxR2b1vkgL4HWJohfTFi-Twkh2lPd986x8VRJd2YeVAN2x_0DqHcuDbyFoXE_2vKq1HRMFVKIn1gYxhMSDLYcsXPXP4hmplGdgq9YwZxQ/s1600/IMG_4821.JPG" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdmx0brxeCGBJv0ZcvOIX_0GbdJ9cs4VTNIOUxR2b1vkgL4HWJohfTFi-Twkh2lPd986x8VRJd2YeVAN2x_0DqHcuDbyFoXE_2vKq1HRMFVKIn1gYxhMSDLYcsXPXP4hmplGdgq9YwZxQ/s320/IMG_4821.JPG" width="192" /></a><span style="font-family: Arial; font-size: small;"></span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Con la emergencia de los movimientos étnicos-sociales, los grupos históricamente silenciados están rompiendo el mapa hegemónico del conocimiento que hace del Tercer Mundo un receptor de valores, premisas, conceptos, teorías, modelos, paradigmas, etc., creados por “otros actores” en “otros lugares”. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Ellos ya no aceptan que lo válido, relevante o verdadero sólo está presente en ciertas lenguas y viene sólo de ciertos lugares. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Esta dominación epistémica influencia la forma de ser, sentir, pensar y actuar hasta de intelectuales progresistas que afirman pensar sistémica y críticamente la sostenibilidad del “desarrollo”. </span><br />
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">En sus prácticas discursivas, ellos no cuestionan al “desarrollo” mismo, solamente a sus adjetivos calificativos, reproduciendo siglos de hegemonía epistémica eurocéntrica.</span><br />
</div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;">Este trabajo es una deconstrucción de la idea de desarrollo; una invitación a la descolonización del pensamiento eurocéntrico, contribuyendo con:</span><br />
</div>
<div style="background-color: white; text-align: justify;">
<br />
<ol style="font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt;">
<li><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Un marco interpretativo desde una ética de la indignación con imperialismos antiguos y nuevos, quitándoles la máscara de cordero que oculta el rostro de lobo del “desarrollo” como hipocresía organizada para la dominación.</span></li>
<li><span style="font-family: Arial; font-size: small;">Un marco histórico de esta hipocresía durante el colonialismo imperial y en el actual imperialismo sin colonias.</span></li>
</ol>
<span style="font-family: Arial;">U</span><span style="font-family: Arial;">n marco ético para inspirar nuevos esfuerzos hacia la construcción de otro futuro, posible y necesario, donde la injusticia imperial no florezca y la felicidad de la mayoría sea una posibilidad. </span><br />
<span style="font-family: Arial;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial;">Su conclusión es un epitafio para la idea de desarrollo por organizar la hipocresía y legitimar la injusticia.</span></div>
<div style="background-color: white; font-family: Verdana, Arial, Helvetica; font-size: 10pt; text-align: justify;">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/0cnwJkqDMrI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span>
<span style="font-family: Arial; font-size: small;"><br /></span></div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-13461939396358388192014-07-06T17:53:00.000-07:002017-04-22T20:16:20.054-07:00Pink Floyd: Si me puedes oír solo hazme una señal con la cabeza... <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/iSOzE1DUwK8?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe><br />
<br />Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-6190971893476961032014-06-11T23:16:00.003-07:002015-09-21T15:11:49.921-07:00"Enseñar en Clave Lúdica". Lic. Claudia Soto. <iframe allowfullscreen="" frameborder="0" height="344" src="//www.youtube.com/embed/LYC-TD1acNg" width="459"></iframe><br />
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Trabajo Práctico: </span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">1. Les propongo ver el vídeo, de la Lic. Claudia Soto en forma grupal y reflexionen, como debate, los distintos conceptos del juego, desarrollados por el nivel Inicial.</span><br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;"><br /></span>
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">2. Revisar conceptos como: </span><br />
<br />
<ul>
<li><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">¿Qué supone enseñar en clave Lúdica?</span></li>
<li><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Registrar las diferentes conceptualizaciones que se expresan en esta conferencia y definirlas.</span></li>
<li><span style="background-color: white; line-height: 15.6px;"><span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">Teniendo en cuenta el concepto de "zona de desarrollo próximo", introducido por Lev Vygotski desde 1931, quien considera que es la distancia entre el nivel de desarrollo efectivo del niño y el nivel de desarrollo potencial, Imagine un escenario propositivo para el desarrollo de determinados contenidos curricular.</span></span></li>
</ul>
<br />
<span style="font-family: Georgia, Times New Roman, serif;">3. Plasmar un escenario propositivo, seleccionando el Juego, materiales, espacios, elementos y juguetes, hipotetizando posibles intervencion.</span><span style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', serif;"> </span>Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-17234461425373851042014-06-08T21:31:00.001-07:002014-06-08T21:31:11.022-07:00Mi Corazón no es de Alquilar !!! Manu Chao ... <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/TqXMQVNiedQ?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small;"><span style="background-color: white; line-height: 22.399999618530273px;">Manu es conocido por su lucha por la libertad y por sus ideales políticos, muchas de las canciones de hablan sobre el </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Amor" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 22.399999618530273px; text-decoration: none;" title="Amor">amor</a><span style="background-color: white; line-height: 22.399999618530273px;">, la vida en los </span><a class="mw-redirect" href="http://es.wikipedia.org/wiki/Guetos" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 22.399999618530273px; text-decoration: none;" title="Guetos">guetos</a><span style="background-color: white; line-height: 22.399999618530273px;"> y la </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Inmigraci%C3%B3n" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 22.399999618530273px; text-decoration: none;" title="Inmigración">inmigración</a><span style="background-color: white; line-height: 22.399999618530273px;">, dado que la familia del cantante emigró de </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Espa%C3%B1a" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 22.399999618530273px; text-decoration: none;" title="España">España</a><span style="background-color: white; line-height: 22.399999618530273px;"> a </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francia" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 22.399999618530273px; text-decoration: none;" title="Francia">Francia</a><span style="background-color: white; line-height: 22.399999618530273px;"> durante los años de dictadura de </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Francisco_Franco" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-color: white; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; line-height: 22.399999618530273px; text-decoration: none;" title="Francisco Franco">Francisco Franco</a><span style="background-color: white; line-height: 22.399999618530273px;">.</span></span>Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-26567527078845136542014-06-08T09:32:00.001-07:002014-07-09T01:42:29.983-07:00El Pedagogo es el Viaje :Presentación en el Segundo Seminario de Intelectuales Indianistas, Jujuy 2014 <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/CSqNzleF7bs?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />
Experiencia Social del Instituto Superior de Formación Docente y Técnica N° 89 Doctor René Favaloro, en Seclantas, Molinos y Valle de Luracatao, Salta.<br />
En el marco del Proyecto de Mejora Institucional, en articulación con la Agencia de INTA, Seclantas y la CUM, Comunidades Unidas de Molinos.Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-83786903791792063192014-05-09T15:26:00.000-07:002014-05-09T15:30:39.990-07:00Dr. Abel Albino - Director de CONIN - Desnutrición en la Argentina<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/QL4P9YfO1JI?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com34tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-31088852655466422472014-04-20T17:01:00.002-07:002018-07-13T15:13:23.579-07:00MoVerse en Libertad !!! Emmi Pikler<div style="background-color: white; margin: 0px; orphans: 2; outline: none; padding: 0px; text-align: justify; widows: 2;">
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 15px; text-align: center;">
<span style="font-family: arial; text-align: justify;">Breve biografía:</span></div>
<div style="line-height: 15px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; line-height: 15px; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWOX7zNSxnCDDPgNgb-9xyuXDCKiL-yCoQt8RLc_wsyQfsKdT0ASsCRB11QbajEa4XVCt8B4JkXY5t52sl_RTkvlFdRr7dwONVjLNPgIRZSzxl5bXTLb_SzR2BI1tls9oJ2CAnKBaKgfo/s1600/emmi_pikler_portrait_1.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWOX7zNSxnCDDPgNgb-9xyuXDCKiL-yCoQt8RLc_wsyQfsKdT0ASsCRB11QbajEa4XVCt8B4JkXY5t52sl_RTkvlFdRr7dwONVjLNPgIRZSzxl5bXTLb_SzR2BI1tls9oJ2CAnKBaKgfo/s1600/emmi_pikler_portrait_1.jpg" width="226" /></a></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";">Emmi
Pikler nació en 1902 y murió en 1984 en Hungría.
Después de sus estudios de medicina en Viena, se dedicó especialmente a
la pediatría, siendo años más tarde una de las dirigentes del
Instituto metodológico de educación y cuidados de la primera infancia de
Budapest. Desde 1946 hasta 1979 se encargó de la dirección del
Instituto de Educación y cuidados de la primera infancia de Budapest, fundado
para bebés que precisaban cuidados prolongados fuera de su familia. </span></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";">
Los comienzos profesionales de Emmi Pikler habían sido en el ejercicio de su
profesión de pediatra de familia. Ayudaba a los padres a
la observación de su bebé para que ellos mismos descubrieran la
importancia de tener confianza en la capacidad de desarrollo del niño. Juntamente
con ellos razonaba la creación de las condiciones materiales y
emocionales más adecuadas para que las actividades del niño
fueran más ricas, sin necesidad de intervenir directamente en su
juego ni en su acción. Establecía con los padres el ritmo de alimentación
y de sueño más adecuado al niño y aseguraba que los momentos de cambio de
pañales, higiene, vestido y comida, fueran ocasiones tranquilas y de relación
placentera entre padres e hijo, estando siempre atentos a las reacciones
del niño y favoreciendo su participación en cada una de estas actividades.
Estos mismosprincipios fueron trasladados al instituto Lóczy y desarrollados
ampliamente a lo largo de su trayectoria.</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";">Pickler ideó
un sistema educativo basado en el respeto total del niño, en el cual
el adulto adoptará una actitud basada en la "no" intervención en su
desarrollo y en la inducción del niño a una actividad autónoma. </span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglid3DRoDNVSM9peMHUfUUiQgtHnej9W7dghzZe5ny1i24s8BeKh5x4tanCsX3v-pjNWV-KzbkjfxMIjLeg4MFZsyMfEir1EiMjSn9FyvocoYjbgKV5OI_m5Ko9ZAxTA4Y_XVgWdofJKw/s1600/002.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="289" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglid3DRoDNVSM9peMHUfUUiQgtHnej9W7dghzZe5ny1i24s8BeKh5x4tanCsX3v-pjNWV-KzbkjfxMIjLeg4MFZsyMfEir1EiMjSn9FyvocoYjbgKV5OI_m5Ko9ZAxTA4Y_XVgWdofJKw/s1600/002.jpg" width="320" /></a><span style="font-family: "arial";">Una de las
cuestiones más relevantes para ella ha sido que el desarrollo motórico del bebé es naturalmente espontáneo y que si se les
proporcionan unas determinadas condiciones alcanzarían por sí mismos un
desarrollo correcto. El adulto no debe enseñar movimientos ni
ayudará a realizarlos, los niños se mueven por iniciativa propia y personal, en
resumen, un movimiento
libre. </span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";">Pikler fue
una pionera en el cuidado y educación de los bebés y niños pequeños en los
orfanatos de su país. Abogó para que los infantes se dan nuestro más alto
respeto se centra en el establecimiento de auténticas relaciones de
confianza entre el adulto y el niño. Su enfoque pacífico insta a los
profesionales de la niñez temprana a bebés y niños pequeños consideran como
individuos competentes, confiables y únicos que se centran, auto-iniciación y
comprometidos, con recursos, seguros, cooperativas y curioso (Gerber, 1984).
Ella utiliza el descriptor "tranquilo" porque cree que es necesario
crear un ambiente seguro, tranquilo, a reducir la velocidad, poner atención y
permita que los niños se muevan y jugar a su manera. Por desgracia,
porque este trabajo se llevó a cabo en la era comunista
Hungría, cuando la comunicación
con el oeste era muy limitada. Cuando Emmi Pikler murió en 1984,
el instituto comenzó y corrió con dedicación para algunos treinta y
ocho años recibió el nombre de Emmi Pikler Instituto Nacional Metodológica para
viveros residenciales y se refiere a menudo como el Instituto Pikler.</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";">Según esta
pediatra, las fases del desarrollo motor del niño las marca su
propio desarrollo y el adulto
no deberá intervenir para que no sea perjudicial. El hábito de
ayudar a los niños a adoptar determinadas posturas, posiciones o actitudes no
es beneficioso para ellos. </span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";">Los principios
del desarrollo del bebé se encuentra dominado por la motricidad. Los
movimientos son las manifestaciones más observadas. Todos ellos presentan
significados, los movimientos de succión, respiración, etc. Todos los
movimientos que el niño realiza los hace cara al entorno que lo rodea.</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";">Pikler se dedica
más a fondo en el estudio del desarrollo de esta serie
de movimientos posturales. El desarrollo motor de los
niños se realiza de una forma espontánea mediante su actividad
autónoma de cada día en función de su maduración orgánica. La ayuda que el
adulto aporte al niño será indirecta, es decir, aportará lo necesario para que
el ambiente en el cual el niño se mueva este adecuado a sus necesidades.</span><o:p></o:p></div>
<div style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 15px;">
<u1:p></u1:p>
</div>
<div style="margin: 0cm 0cm 0.0001pt;">
<span style="font-family: "arial";"><span style="line-height: 150%;">Emmi Pikler </span><span style="line-height: 24px;">concibió</span><span style="line-height: 150%;"> una nueva forma de ver el niño pequeño. Para ella el bebé es un ser
capaz de desarrollarse de forma autónoma. Las diferentes fases del desarrollo
motor se dan cuando el bebé está preparado para ello, sin la ayuda del adulto.
Éste se convierte en mero observador de las actividades del niño, </span><span style="line-height: 24px;">mostrándola</span><span style="line-height: 150%;"> su apoyo y cariño en momentos especiales, como en los cuidados cotidianos. </span></span><span style="line-height: 150%;"><o:p></o:p></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/YAVLccZRqs8/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/YAVLccZRqs8?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<span style="font-family: "arial";"><span style="line-height: 150%;"><br /></span></span>
<div style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="line-height: 150%;">
<span style="font-family: "arial";">Trabajo Práctico: </span></div>
<span style="font-family: "arial";"><span style="line-height: 150%;">1.- leer el articulo y ver </span><span style="line-height: 24px;">críticamente</span><span style="line-height: 150%;"> el </span><span style="line-height: 24px;">vídeo</span><span style="line-height: 150%;">.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><span style="line-height: 150%;">2.- enunciar los aspectos relevantes que diferencian la </span><span style="line-height: 24px;">concepción</span><span style="line-height: 150%;"> de la Doctora Emmi Pikler, "MoVerse en Libertad" a diferencia de otras formas de estimulación Infantil.</span></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><span style="line-height: 150%;">3.- a partir de lo analizado, defina la actividad motora espontánea. </span></span><br />
<span style="font-family: "arial";"><span style="line-height: 150%;">4.- dejar el trabajo, como comentario en el articulo del blog, colocando nombre apellido del o los integrantes del grupo.</span></span></div>
</div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com27tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-87158875403455628612014-04-20T16:47:00.004-07:002014-04-20T16:47:53.535-07:00Lisandro Aristimuño, la buena noticia sos vos ...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/G6Gk7m6R2ag?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br />Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-21831947432179426002014-04-20T16:34:00.000-07:002014-04-20T16:35:31.667-07:00Raly Barrionuevo, sabe a lucha la palabra que no conoce de olvido...<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/zP0YswY3VmQ?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-14002903638848282212014-04-18T16:38:00.000-07:002014-04-27T18:44:48.981-07:00Diseño Curricular: una síntesis de elementos culturales <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhau5eH645NVnbSI1l7mN6UB80BQWsCKWp2F8s9VRB-3zjHI1ZYgJrq40s5-ydRomwCBrMON8iXnawuJ12GkQ3qHufjugi7MJ0rGS6TsQ-VVAjJq9f1klNvFHELiOowPMfa-j0RwA-z8tM/s1600/1932290_456215847843596_1799094994_n.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhau5eH645NVnbSI1l7mN6UB80BQWsCKWp2F8s9VRB-3zjHI1ZYgJrq40s5-ydRomwCBrMON8iXnawuJ12GkQ3qHufjugi7MJ0rGS6TsQ-VVAjJq9f1klNvFHELiOowPMfa-j0RwA-z8tM/s1600/1932290_456215847843596_1799094994_n.jpg" height="320" width="212" /></a></div>
<div>
<span style="background-color: #eeeeee; color: #073763; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6;">Concepto de Currículum : “Medio para la consecución de unos fines determinados” (Tyler, 1949)</span></div>
<div>
<span style="background-color: #eeeeee; color: #073763; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: #eeeeee; color: #073763; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6;"> “Proceso técnico para conseguir en el alumno unos resultados preestablecidos” (Sáen Barrio, 1994)</span></div>
<div>
<span style="color: #073763;"><br /></span></div>
<ul class="transcripts h-transcripts" style="list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763;"><i>ENFOQUE SOCIO-CRÍTICO </i></span></li>
<li style="margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee;"><span style="color: #073763; font-family: Helvetica Neue, Helvetica, Arial, sans-serif;"><span style="font-size: 14px; line-height: 1.6;">“Es una construcción </span><span style="font-size: 14px; line-height: 22.399999618530273px;">histórica</span><span style="font-size: 14px; line-height: 1.6;"> y social que debe ser estudiada y comprendida como tal”. (Kemmis, 1998).</span></span></span></li>
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763;"> “Es un instrumento para la reproducción de los modelos de relación de poder y desigualdad existente en la sociedad”. (sáenz Barrio, 1994)</span></li>
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763;">"Proporciona una base para planificar y justificar un curso.Responsables de su elaboración: Los profesores y otras personas relacionadas con la educación a partir de formas de trabajo colaborativo.</span></li>
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763;">Principio de procedimiento: Son estrategias de acción que definen el fin educativo para el que se establece, al mismo tiempo que especifican criterios de actuación y decisión. Hacen referencia a la actividad del docente no tanto a la que los alumnos tienen que alcanzar.Los principios de procedimientos tratan de conectar en la actividad teórica-práctica del profesor el puente entre el currículum como proyecto y su realización práctica.</span></li>
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763;">Contenidos: son saberes socialmente relevantes. Los constituyen conceptos y las relaciones jerárquicas que se establecen entre ellos.</span></li>
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763;">Supuestos: Necesidad de problematizar la relación entre la educación y sociedad.</span></li>
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763; line-height: 1.6;">Evaluación: Proceso que tiene como intensión explícita la comprensión de lo que sucede para su mejora, lo cual no es posible sin la acción directa de los participantes.Características: debe ser consensuado y negociada, es cualitativa, Regida por principios éticos</span></li>
<li style="font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 15px;"><span style="background-color: #eeeeee; color: #073763;">Diseño/Planificación: Es el proceso de elaboración de un proyecto curricular entendido como mediador entre una determinada intencionalidad educativa y social y los procesos prácticos de socialización cultural en el interior de las aulas y las escuelas” (Martinez Bonafé)</span></li>
</ul>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com46tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-63447750866821466752014-03-15T06:39:00.001-07:002015-09-09T16:30:32.829-07:00La Escuela Libre: De la escolarización a la comunicación en la educación. por Jorge Huergo<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 17.940000534057617px;">.</span><span style="color: #333333; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: x-small; line-height: 17.940000534057617px;">..El saber que producen las disciplinas, es un saber clínico, cuyo discurso se apoya sobre la norma; es el discurso de la normalización. </span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="background-color: white; color: #333333; font-size: x-small; line-height: 17.940000534057617px;">Como tal, implica el poder de dominación sobre un campo de conocimientos. </span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
<span style="font-size: x-small;"></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17.940000534057617px;">El portador de ese saber dominante en la escuela, es el educador. Entonces, aplica el poder que le corresponde. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">
<span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17.940000534057617px;"></span></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17.940000534057617px;">La escolarización entonces, va a contribuir significativamente al desplazamiento de las formas desordenadas de la cotidianidad, imponiendo el disciplinamiento social, como concreción del anudamiento entre orden y control... </span></span></span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><span style="background-color: white; color: #333333; line-height: 17.940000534057617px;">
</span></span></span>
<br />
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
<span style="font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; line-height: 17.940000534057617px;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/7wfi1AfG4Z0/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/7wfi1AfG4Z0?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />
<br />
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white;"><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.6;">La escolarización, como </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; line-height: 1.6;">proceso «cultural», nos hace pagar el precio de la libertad, constituyéndose así en una grandiosa paradoja de la modernidad, </span></span><span style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.6;">que nos prometía esa libertad.</span></div>
<div class="" style="clear: both; text-align: left;">
<span style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.6;">Sin embargo, la insatisfacción (la no gratificación) y el deseo reprimido,producto del ser dominado, deben ser redimidos (disueltos, asimilados,diluidos, aprovechados) mediante acciones sociales positivas. Podría afirmarse que la misma energía del deseo insatisfecho, aumenta el deseo, que es aprovechado por la sociedad capitalista para disciplinar, consumir, trabajar, producir, es decir: responder al principio de realidad, en el mismo acto de la represión del principio del placer.</span><br />
<span style="background-color: white; font-family: 'Helvetica Neue', Helvetica, Arial, sans-serif; line-height: 1.6;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinnVDQTvc42z2LYBOx79pn4s8o2Te_RZfeZ29i8B9gaOo4bCX7ieoChIkNZYYhR8qZBpVMbG6Ebqmw-WNPkFK7XKCcOjDTTDKs-i-5OV4XiUJt2602uCcjTV19neHvf-haYRMTUicdQ-Y/s1600/escalera+.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="288" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEinnVDQTvc42z2LYBOx79pn4s8o2Te_RZfeZ29i8B9gaOo4bCX7ieoChIkNZYYhR8qZBpVMbG6Ebqmw-WNPkFK7XKCcOjDTTDKs-i-5OV4XiUJt2602uCcjTV19neHvf-haYRMTUicdQ-Y/s1600/escalera+.jpg" width="320" /></a></div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-41871762797484832812013-09-20T16:24:00.000-07:002014-04-20T16:49:58.531-07:00¿CON QUÉ JUGAMOS?<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 17.99715805053711px;">¿CON QUÉ JUGAMOS?</span><br />
<span style="background-color: white; color: #333333; font-family: 'lucida grande', tahoma, verdana, arial, sans-serif; font-size: 12.727272033691406px; line-height: 17.99715805053711px;">Compartimos este material de trabajo para leer, compartir y aprender en familia sobre cómo diseñar y construir juegos para niños y niñas.</span><br />
<br />
<a href="http://www.desarrollosocial.gob.ar/institucional/biblioteca_Ficha.aspx?Id=62&o=fotos" target="_blank">http://www.desarrollosocial.gob.ar/institucional/biblioteca_Ficha.aspx?Id=62&o=fotos</a>Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-26234664893582038652013-04-16T15:48:00.002-07:002013-04-18T09:09:48.079-07:00Concepto de Organizador, Rene Spitz<strong style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Verdana; line-height: 17px;">Etapas de RENE SPITZ</strong><span style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Verdana; line-height: 17px;">.</span><br />
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Verdana; line-height: 17px; margin-bottom: 1.5em; margin-top: 1.5em; padding: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXUQNlEVP5ri06ODapM9Q2RkswxVbsCQ8XFOeMjz8nXKovm5faXtdOCdstj88NHWhN73BWtLFjgpLT_MIVkhxqnAcbIjZQSWsSMCL4IplvARupK-0agI1u3KRlNPmUf8MtOIW8r1jJ3Cs/s1600/images+(2).jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXUQNlEVP5ri06ODapM9Q2RkswxVbsCQ8XFOeMjz8nXKovm5faXtdOCdstj88NHWhN73BWtLFjgpLT_MIVkhxqnAcbIjZQSWsSMCL4IplvARupK-0agI1u3KRlNPmUf8MtOIW8r1jJ3Cs/s1600/images+(2).jpg" width="212" /></a>Elaboró un sistema del desarrollo sobre la observación directa en los niños con sus madres. Explica el desarrollo en términos de relación objetal. Considera la relación entre madre e hijo porque es el catalizador que permite a la libido ser fijada en las distintas zonas erógenas.</div>
<div style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, 'Trebuchet MS', Verdana; line-height: 17px; margin-bottom: 1.5em; margin-top: 1.5em; padding: 0px;">
<strong>Pre-objetal (o – 3 meses):<br />ETAPA SIN OBJETO </strong><br />
Spitz ha llamado esta etapa, la primera etapa pre-objetal o sin objeto. Comienza desde el nacimiento y termina cuando aparece <strong>el primer organizador que es la sonrisa</strong>. La etapa sin objeto coincide más o menos con la del narcicismo primario, ya que la percepción, la actividad y las funciones de un recién nacido no están lo suficientemente organizadas, sino sólo estas zonas que son indispensables para la supervivencia, como el metabolismo, la absorción de lo nutricio, las funciones respiratorias, etc. Son funciones esenciales en el niño.<br />
En este etapa el recién nacido no sabe distinguir una “cosa” de otra; no puede distinguir una cosa (externa) de su propio cuerpo y no experimenta algo separado de él. Por ello también percibe el pecho para satisfacer sus necesidades y proveer sus alimentos que los percibe, como una parte de sí mismo.<br />
Una multitud de observaciones, las nuestras entre ellas, confirman que el aparato perceptor del recién nacido se halla escudado del mundo exterior mediante una barrera contra los estímulos. Esta barrera protege al infante durante las primeras semanas de la percepción de los estímulos del medio ambiente. Durante este período, toda percepción marcha a través de los sistemas interoceptivo y propioceptivo.<br />
Ahora bien, la excitación negativa del recién nacido es una respuesta a una estimulación excesiva, debe ser considerada como un proceso de descarga. Siendo así un proceso puramente fisiológico. Por ejemplo la ley de nirvana, que dice que la excitación se mantiene a un nivel constante y cualquier tensión que exceda este nivel ha de ser descargado sin demora. Pasando el tiempo este proceso fisiológico se desarrollará con el tiempo. Y una vez establecido esto, la función psicológica se regirá por la ley del principio del placer y el displacer, hasta que este será reemplazado por el principio de realidad.<br />
<br />
<strong>Objeto precursor (3 – 7 meses):</strong><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggp1rwOdDuufNkwpMBhvlG2IXXXpaHp6zqNE1-fTQzKaqTcO5ZEePSHzbKkDTXv8G51EdJ-KExkVUDWY_D3jiEn1XV00De_8sFhtJZfya7Lx51v5b7J8YGUEHxdl94qlMIYLvG984mhWU/s1600/images+(3).jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEggp1rwOdDuufNkwpMBhvlG2IXXXpaHp6zqNE1-fTQzKaqTcO5ZEePSHzbKkDTXv8G51EdJ-KExkVUDWY_D3jiEn1XV00De_8sFhtJZfya7Lx51v5b7J8YGUEHxdl94qlMIYLvG984mhWU/s1600/images+(3).jpg" /></a><br />
<strong><br />PRECURSOR DEL OBJETO </strong><br />
Es el comienzo de la segunda etapa, esta <strong>comienza con la sonrisa, este objeto precursor es el rostro humano, se le llama precursor por que el niño no reconoce el rostro determinado de una persona</strong>, si no le llama la atención las figuras, contornos que resaltan del rostro, como lo es la nariz, boca, ojos, etc. ahora la sonrisa es la primera manifestación activa, dirigida e intencional, y esta desde ahora tiene un papel muy importante en la vida del niño.<br />
En el tercer mes de vida el niño responde al rostro sonriendo, si se cumplen algunas condiciones, estas serían que el rostro se mueva de frente, de modo que resalten las cosas que le llamen la atención (ojos, boca, etc.) y que este cuente con una movilidad.<br />
Contando con 2 meses de edad, los niños no sonríen con certeza a nadie ni a nada, pueden incluso alcanzar el 6to. Mes, y seguirán reservándose su respuesta sonriente sólo para la madre y conocidos, en pocas palabras para los objetos de amor, para el niño, y no suelen sonreír a los desconocidos.<br />
Ahora, <strong>en el 3er.mes de vida, su reconocimiento para los demás, no indica una verdadera relación de objeto.</strong> Quiere decir que no perciben a ninguna persona o un objeto (lo libidinal), sino sólo un signo. Lo que forma este signo, es una parte privilegiada de él. Lo que se reconoce durante esta etapa preobjetal, son puros atributos secundarios, externos y no esenciales.<br />
La Gestalt signo, que el niño reconoce a la edad de 3 meses, lo indica para surgir esta respuesta sonriente, es una transición desde la percepción de “cosas” y también de preobjeto, por haber sido dotado de cualidades esenciales en el intercambio mutuo entre la madre y el hijo. En este intercambio, el objeto es investido con catexia libidinal, esto quiere decir que al objeto libidinal lo distingue de otras “cosas”.<br />
<strong>Objeto real ( 8 – 12 meses):</strong><br />
<strong><br /></strong>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXthiTH0KV8iK59r4PLeS2cpOeLlbDpCJqioqVUdZ4itryfbivf1WRc9YHhMJzyxOsLeB3Z911JVbi9SKYmm-1F7oiu18P6y2AqlPoDYcpou-hYSBLGymM3IfQOGdVWCyA8HqSvYG2dqw/s1600/images+(4).jpg" imageanchor="1" style="font-family: 'Times New Roman'; line-height: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXthiTH0KV8iK59r4PLeS2cpOeLlbDpCJqioqVUdZ4itryfbivf1WRc9YHhMJzyxOsLeB3Z911JVbi9SKYmm-1F7oiu18P6y2AqlPoDYcpou-hYSBLGymM3IfQOGdVWCyA8HqSvYG2dqw/s1600/images+(4).jpg" /></a><strong><br /></strong><br />
<strong><br /></strong>
<strong>ETAPA DEL OBJETO REAL </strong><br />
El llanto ante extraños indica que el niño ya distingue a la madre de otras personas. Sabe que la madre es quien lo cuida, lo protege de los demás, le da alimento, y lo ama. Y es por eso que cuando está la madre surge el temor de la angustia, de perderla. <strong>El segundo organizador sería la angustia y este es la diferencia entre libidinal y actividad agresiva. </strong><br />
La actividad agresiva seria una función psíquica recién adquirida a consecuencia de la maduración nerviosa progresiva. El bebe, empieza a darse cuenta que esa persona que lo cuida y lo protege, se ausenta por períodos, y provoca que el niño se angustie y cree el niño que esa angustia que sintió la madre la percibe como una agresión que le causó daño. En <strong>este segundo organizador, el niño no solo percibe y reconoce personas sino que también objetos inanimados. </strong><br />
El logro más grande que se produce aquí, es la capacidad de la comunicación. La transmisión directa de mensajes corporales que se convierten en palabras.<br />
Y con el habla culmina la relación objetal, que termina por los 9 meses, cuando inicia <strong>el 3er. Organizador, que es, el NO. con el fin de proteger al niño, la madre debe de acceder a poner límites hacia el niño, y diciendo verbalmente un no el niño debe de obedecer, aunque en un principio le sea sumamente difícil. Esta negación viene significando la capacidad de juicio.<br /></strong><br />
<strong>Logra la aceptación de este NO, cuando aprende la imitación.</strong><br />
<strong>El autor considera tres Organizadores</strong>:<br />
<br />
Sonrisa (a partir del 3 er. Mes)<br />
Angustia ( a partir del 8 vo. Mes)<br />
El no (en el habla) a partir del 8 vo o 9 no meses.</div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-85877856617548014832012-10-23T11:59:00.000-07:002012-10-23T12:10:39.442-07:00La Educación como violencia simbólica BOURDIEU -PASSERON. <div id="titulo_texto">
<h1>
<title>Documento sin tít</title><span style="font-size: small;">ALGUNOS DE SUS APORTES PARA EL TRABAJO DOCENTE</span></h1>
</div>
<br />
SOCIOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN IFD SAN JOSÉ <br />
PROF. SILVIA CEDRES LACAVA - 2006<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Introducción</span><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7QEGw-h7cVxKHEu481LFrG5fjCKYbKCaxBVmEz0-mzVQza2DYrnx2mwPxYtgsu3Dlp8LVBoYYkkAmEsWXPO4rCSiQbahxkNeaUb_qlb9iBbOXzcaLis2m5hKqGaPE4-zrXmbKb3zaMM/s1600/reflexion-diferencia.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiT7QEGw-h7cVxKHEu481LFrG5fjCKYbKCaxBVmEz0-mzVQza2DYrnx2mwPxYtgsu3Dlp8LVBoYYkkAmEsWXPO4rCSiQbahxkNeaUb_qlb9iBbOXzcaLis2m5hKqGaPE4-zrXmbKb3zaMM/s320/reflexion-diferencia.jpg" width="300" /></a><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El presente trabajo tiene como objetivo realizar una síntesis de los principales aportes de la teoría de la reproducción de Bourdieu- Passeron, que son de gran utilidad para el trabajo docente. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ubicamos está teoría dentro de la sociología del conflicto.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La sociología del conflicto se basa en las desigualdades sociales, en donde una categoría de personas ejercen su dominación sobre otras. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Para esta sociología las estructuras sociales no hacen que las sociedades funcionen como un todo orgánico, sino por el contrario lo que hacen es perpetuar una distribución desigual de los recursos económicos y políticos entre la población. Un investigador que trabajase desde la sociología del conflicto estudiaría cuantas personas procedentes de minorías étnicas o de familias con pocos recursos han llegado a la universidad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En 1970, los autores, publican la obra "La Reproducción", la cual recoge los resultados de una investigación de estudiantes de Letras de la Universidad de París ,donde reflejan la influencia del origen social del alumnado en el rendimiento académico. Los principales obstáculos que encuentran los estudiantes de clase baja, en su trayectoria escolar, son más de tipo cultural que económico. Los contenidos y prácticas educativas, no son neutros, sino el resultado de la dominación de unas clases sobre las otras que se expresa a través de la imposición cultural. </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> El habitus como mediación entre la teoría y la práctica. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Habitus "sistemas de disposiciones duraderas :estructuras estructurantes predispuestas para funcionar como estructuras estructurantes "</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Analizando lo anteriormente expuesto, el habitus, es un sistema de disposiciones, una manera de ser, un estado habitual del cuerpo, una predisposición, una inclinación. <br /> Actúa como una estructura, que se manifiesta en la forma de actuar del individuo, la forma de interactuar con el otro.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la conformación del mismo, juega un papel fundamental la familia, mediante la acción socializadora, es a través del proceso de socialización que el individuo realiza una reabsorción del mundo objetivo en el interior de la conciencia, de tal modo, que las estructuras de ese mundo objetivado determinan las estructuras subjetivas de ésta.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El habitus entendido como un sistema de disposiciones duraderas y transferibles, al integrar todas las experiencias pasadas, funciona como matriz de percepciones y acciones futuras.</span></div>
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span><br />
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><div style="text-align: justify;">
<br />
El habitus está en la unión del pasado y del futuro que:</div>
</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">" Asegura la presencia activa de experiencias pasadas, que, depositadas en cada organismo bajo la forma de esquemas de percepción, de pensamiento y de acción, tiende de manera más segura que todas las reglas formales y todas las normas explícitas, a garantizar la conformidad de las prácticas y su constancia a través del tiempo" (Bourdieu, 1980) (1) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Habitus de clase</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">" Sistema de disposiciones (parcialmente) común a todos los productos de la misma estructura"</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Todos aquellos elementos que son comunes a una clase o grupo, es el resultado de condicionamientos estructurales idénticos a que se han sometido lo individuos que constituyen un ente colectivo común.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La clase social no es definida solamente por el lugar que ocupan los individuos en las relaciones de producción, sino también lo que Bourdieu denomina " casualidad estructural de una red de factores" , es decir, otros indicadores tales como profesión, ingresos, nivel de instrucción, costumbres, modos de vida, estilos de vida. Las clases sociales se diferencian por estilos de vida distintos y distintivos, que viven de forma diferente los individuos de una clase social u otra.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El trabajo pedagógico debe contribuir a la integración de grupos y clases sociales, tratando de conformar un habitus común legitimado por la sociedad. Está pedagogía de la familiarización es tan importante, que cuando se dice que alguien es "bien educado o mal educadoª, significa que posee las maneras y los estilos adecuados para una sociedad, o legitimado por la clase social que tiene el poder.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Es preciso tener en cuenta, en el trabajo pedagógico, la distancia existente entre el habitus que se pretende inculcar y el habitus adquirido por herencia familiar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>La educación como violencia simbólica</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<strong><span style="font-family: Arial;"></span></strong> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La cultura se adquiere por educación familiar y por trabajo pedagógico. El trabajo pedagógico escolar tendrá una productividad diferencial en los educandos según la clase social de origen. Cuando existe una distancia cultural considerable entre el habitus de entrada del alumno (habitus natural) y los contenidos curriculares que se quieren inculcar, la relación pedagógica, si quiere ser eficaz debe imponerse arbitrariamente, para vencer la resistencia que opone el habitus natural.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Está cultura, que es relativa y arbitraria, logra imponerse como cultura legítima y universal.<br /> La arbitrariedad cultural para presentarse como universal necesita la fuerza que proporciona la violencia simbólica. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">"Toda acción pedagógica es objetivamente una violencia simbólica en tanto que imposición, por un poder arbitrario, de una arbitrariedad cultural (Bourdieu-Passeron, 1977)<br /> Todo poder de violencia simbólica, o sea, todo poder que logra imponer significaciones e imponerlas como legítimas disimulando las relaciones de fuerza en que se funda su propia fuerza, añade su fuerza propia, es decir, propiamente simbólica, a esas relaciones de fuerza (Bourdieu-Passeron,1977) (2) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De lo expuesto anteriormente se desprende que la imposición cultural se realiza sutilmente, el dominado no la percibe así, sino como una cultura objetiva que debe esforzarse para lograrla. El trabajo del docente está legitimado para realizarlo de esa forma, el docente transmite los contenidos curriculares impuestos por la clase dominante, como algo normal, disimulando la fuerza de esa imposición. Como consecuencia de esto la acción pedagógica garantiza la interiorización del fracaso escolar del individuo como fracaso estrictamente personal.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El sistema educativo, dispone de cierto grado de autonomía, para cumplir con la función última para lo cual fue creado la reproducción social. Es decir, que el sistema educativo cumple no sólo con la función de inculcación de un arbitrario cultural sino también el de reproducción social. </span><span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Mientras que antes la escuela se analizaba como una institución natural que contribuía a la reproducción de los saberes y como eje de movilidad social, la sociología crítica de la educación, la redefine como un instrumento de reproducción de las relaciones de poder y como reproducción social y cultural.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La educación, del alumno de la clase dominada, pasa a ser una deculturación, no se valora ni se tiene en cuenta su bagaje cultural adquirido en su familia y en su clase social, para el alumno de la clase dominante, la educación es una reeducación, porque el trabajo del docente es una continuidad de lo aprendido por la herencia familiar.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">..." el sistema escolar actúa como un algoritmo de clasificación objetivado, distribuye a los individuos que le son propuestos en clase tan homogéneas como sea posible y tan diferentes entre sí como sea posible desde el punto de vista de ciertos criterios determinantes. de este modo, contribuye a reproducir y a legitimar el conjunto de las diferencias que constituyen, a cada momento, la estructura social, contrarrestando la tendencia ala entropía niveladora que implicaría una real independencia estadística de las posiciones en el espacio escolar frente a las posiciones en el espacio social " (3) </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Bourdieu y Passeron cierran de este modo el círculo de la reproducción cultural y de su relación con la reproducción social, no dejando espacio para la lucha y el cambio educativo que apunte a la transformación del individuo.<br /> </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><strong>En síntesis</strong></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">No podemos dejar de reconocer el valor de sus investigaciones educativas y de su teoría, para guiar nuestra práctica docente y tratar de no ejercer la violencia simbólica en ella, por eso es necesario reflexionar diariamente, desde una óptica crítica, sobre nuestro quehacer educativo.<br /> Centrar nuestra tarea en el reconocimiento de la diversidad sociocultural de la que provienen nuestros alumnos, trabajar desde esa realidad para acercarlo al conocimiento.<br /> El desafío al que se encuentran enfrentadas todas las instituciones educativas es que sólo pueden trabajar sobre la base de lo que cada individuo trae consigo como capital cultural que es parte de su identidad cultural.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"> 1 Extraído de La escuela va a examen Anne Van Haecht. Editorial Biblos 1999 </span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2 Xavier Bonal Sociología de la Educación Editorial Paidós</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">3 La escuela va a examen Anne Van Haecht Editorial paidós 1999</span> </div>
Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7537279935248836855.post-34327767856516852012012-10-03T03:44:00.000-07:002012-10-03T03:44:12.039-07:00La inserción en las situaciones concretas de enseñanza, genera una serie de interrogantes, preocupaciones, ansiedades, y también expectativas y desafíos.<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmgYA8S2cccZ1OnorjL8ltgSqsvDT9JAhMr39cz0cIddWvTWN1XE-Of4v_xTkP38aqBzId4jNOyW_z-Xc1S1YXPy5nmIEXq-rAR4pOcT2aAVNK7FWwbl-gkkQ_1ey4U3XcelIK__9Fgw8/s1600/PINK.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhmgYA8S2cccZ1OnorjL8ltgSqsvDT9JAhMr39cz0cIddWvTWN1XE-Of4v_xTkP38aqBzId4jNOyW_z-Xc1S1YXPy5nmIEXq-rAR4pOcT2aAVNK7FWwbl-gkkQ_1ey4U3XcelIK__9Fgw8/s200/PINK.jpg" width="200" /></a><span style="font-family: Calibri;">La enseñanza y el aprendizaje tienen
lugar con y entre personas, por lo cual movilizan muchos aspectos que tienen que
ver con nuestros afectos, deseos y valores, los que puestos en relación con los
de los otros complejizan la situación. Los vínculos y las interacciones que se
van construyendo progresivamente en el espacio compartido entre los sujetos
presentan un conjunto de rasgos en los que están implicados representaciones,
imágenes, expectativas, prejuicios, etc. Estas situaciones se dan en el marco
de instituciones y de contexto sociales que las direccionan, las posibilidades
y también las limitan, el panorama se complejiza aun un poco más.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Las situaciones de enseñanza como
espacios complejos: Algunos autores plantean como en el esquema general de
pensamiento que fue constituyendo la modernidad en el campo del conocimiento,
el papel del en el “descubrimiento de las leyes que Gobiernan la naturaleza”.
Edgar Morín propone pensar en lo que denomina una<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>epistemología de la complejidad “nuestro
universo es, pues el fruto de lo que llamare una dialógica de orden y desorden,
todo se ha hecho, todo ha nacido a través de encuentros aleatorios. Debemos
pues trabajar con el desorden y con la <span style="font-size: 12pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">incertidumbre. Elabora una
diferenciación entre dos tipos de intervención en la realidad. Señala que es en
la diferencia entre programa y estrategia donde se halla la diferencia entre
pensamiento </span>simplificante y pensamiento complejo.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Paradigmas económicos que tiende
a conformar como objeto de análisis las situaciones ambientales que configuran
la realidad de aula, a partir del reconocimiento de esta complejidad se han
identificado una serie de rasgos que las atraviesan:</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">La pluridimensionalidad los
acontecimientos que son simultáneos y en forma sucesiva que implican aspectos
de muy diferente índole. La inmediatez solución en el momento</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">La impredictibilidad debido a que
solo puede preverse a grandes rasgos algunos aspectos de los que sucederá </span></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Los espacios y acciones educativas como espacios y acciones sociales:<o:p></o:p></span></b><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Quienes estudian la docencia como
profesión, señala que uno de los ámbitos más importantes de información y
socialización de aquello que significa ser docente se produce en los largos
años de vivencia que antes se ha tenido como alumno. De modo que un docente se
inserta en las situaciones de enseñanza portando un tipo de conocimiento acerca
de muchas cuestiones relativas a sus tarea, a lo que la situación le demanda
que haga, donde ubicarse, como comportarse, como dirigirse, como vestirse y
como hablar.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Una perspectiva relacional para pensar a las prácticas de los actores
en las estructuras sociales.<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bourdieu</b> para el autor los sujetos
sociales que realizan sus acciones en el seno de instituciones sistemas o
estructuras desarrollan ciertos esquemas de valoración, percepción, y acciones
que son producidas a partir de los condicionantes que les presentan estas
condiciones objetivas de existencia, viven en medio de circunstancias objetivas
que los proceden y sus acciones se ven posibilidades y a la vez limitadas por
ellas.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Bourdieu denomina habitus a estos esquemas de comportamiento.</b><span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<span style="font-family: Calibri;">Quien está inmerso en un campo y
posee un habitus acorde con el, dispone a sus vez de un sentido práctico que le
permite actuar en ese espacio. El que posee un dominio práctico es capaz de
poner en marcha en el paso al acto, esta disposición que solo se le parece en
acto y que sabrá rehacer tantas veces como la situación lo pida.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" separator="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">La relación pedagógica y la interacción entre los sujetos en las
situaciones de enseñanza: representaciones y expectativas mutuas.<o:p></o:p></span></b>
<span style="font-family: Calibri;">Se da entre los dos lugares o
actores directamente involucrados que son docentes y alumnos. Esta relación
pedagógica encierra un conjunto de rasgos que son construidos por diversas
determinaciones que se vas configurando en virtud de las características de los
sujetos que les dan “VIDA”. Docentes y alumnos portan una identidad que se
construye en relación con el otro.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Estas perspectivas sociológicas
sostienen que en el marco de una interacción, los agentes construyen y usan una
serie de tipificaciones de los demás actores. Pueden tener que ver con
características objetivas, también involucran dimensiones simbólicas.</span></div>
<span style="font-family: Calibri;">Las clasificaciones no solo
producen jerarquizaciones, sino que generan expectativas respecto de la
conducta de los otros.</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">La cuestión de la autoridad y el poder en las situaciones de enseñanza<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-family: Calibri;">La fuente da la autoridad del
docente, reside en que ha sido socialmente legitimada y valorada su función en
virtud del reconocimiento de la especificad que desempeña en una práctica
determinada como las situaciones educativas</span><br />
<span style="font-family: Calibri;">Foucault se propone estudiar los
modos en que los sujetos somos producidos</span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">El análisis de lo grupal y lo institucional en las situaciones de
enseñanza<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-family: Calibri;">Se dan en ámbitos en los que los
sujetos no se encuentran asilados sino en una permanente trama de relaciones.
Se diferencia análisis del grupo como estructura, o sistema de relaciones con
un análisis de lo grupal. </span><br />
<span style="font-family: Calibri;"></span><br />
<span style="font-family: Calibri;">Mauro Mandracio</span>Prof. Viviana Olivahttp://www.blogger.com/profile/16657713278245006078noreply@blogger.com1